幾經興廢，至明萬曆年間，原越崗院終獲大修。 據屈大均記：明崇禎十六年（1643)，欽天監來穗巡視時雲：天衞三台列宿，應運照臨穗城。越秀山氣勢雄厚，應將越岡院改為三元宮，以祀奉三元大帝，以應上天瑞氣，當時紳耆贊同，集資塑三元像於正殿，鮑姑殿移至偏殿，三元宮由此得名。 抗日戰爭期間，該宮慘遭破壞，後不久又得住持何誠瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開始對其進行全面地修復，現有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建築近百間，宮內終年香客遊人絡繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅遊勝地，又是嶺南著名的道教官觀。 300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。
特別之處是在於它居然是間私宅，屋主在自家庭院架設花架種植紫藤花，延伸出外白牆。 一走進屋內被屋主的精心設計的擺設裝潢給經驗，站在庭院就好像來到什麼神秘的秘密花園中。 只要說到紫藤花，大家必定會想到位於淡水區的紫藤咖啡園，它可說是全台最大的紫藤花園，並且擁有全台最長的紫藤花步道。
三元宮: 文化財
24岁那年，葛洪首次来到广州，拜师学艺长达10年，终成为一个常识渊博的人。 年未过40，便著有《抱朴子》内外篇70卷、《金匾药方》100卷等著作。 他精通针灸术，据说三元宫内原有的针灸经络图碑刻就是他留下的。 东晋元帝时葛洪曾到南京（时称建康）任官，官至丞相，因而他又被人称为丞相道士。 后来他听说交趾即今越南盛产丹砂，便辞去高官厚禄携眷第二次来到岭南，受到广东刺史邓岳挽留，此后他在罗浮山整整生活了30年，炼丹制药，著述不辍。 葛洪还在罗浮山建造了东南西北四个庵，即冲虚观、白鹤观、九天观和酥醪观。
1999年獲得行政院農業委員會核定認可，由縣政府農業局林務課列管維護。 每年農曆六月二十三日廟方火德星君誕辰遶境時，八德區的三個消防隊會各派一輛消防車參加，此傳統在2015年報導時已至少有二十五年，過去經費充足時還有布袋戲、歌舞秀演出。 八德區居民以閩籍居多，亦有不少馬祖人聚居，為臺灣本島馬祖人最多的行政區，為馬祖人的新故鄉，八德區十九萬人口中，馬祖人就近兩萬人。 八德區舊名「八塊厝」（下含小字莊頭、莊尾、稻埕頭、連城、舊城、公館、租倉、城外等八處，今八德區公所、三元宮一帶地區），相傳是清乾隆年間有謝、蕭、邱、呂、賴、黃、吳、李姓等八戶人家至此開墾，每姓各築一屋，因而得名。 廟內的雕樑畫作，一磚一瓦在在都彰顯台灣的風俗民情，這是屬於台灣在地的文化資產，看的到、摸的到，就是最貼近人民生活的工藝技術。 自鮑靚在北廟舊址建造越崗院以來，三元宮已有1600多年的歷史了。
三元宮: 淡水天元宮
到了明代，朝廷钦天监到了广州，说动当地乡绅，将越岗院改造为三元宫，塑三元神像于正殿，移鲍姑像于偏殿，也就是我们看到的样子。 和鲍姑殿并列的，有清朝扩建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的观音宝殿，供奉海上保护神妈祖的天后宝殿，供奉八仙之一吕洞宾的吕祖殿，供奉被尊封为荡魔真君的关羽的关帝宝殿，供奉文财神无心的比干的财神宝殿，以及供奉道教护法神王灵官的灵官殿。 三元宫供奉的神仙大多有替人消灾（如鲍姑和妈祖)，助人发达（如关帝和比干）的具体功用，而请和他们帮忙的办法主要就是表现出虔诚，特别是敬香和跪拜。 三元宫的第三个特点是宫里神仙太多，供奉的不止是三元大帝，还有其他本土神仙.殿堂太拥挤，因而显得局促。 三元宫是在越岗院、鲍姑祠的基础上扩建的，历代多次重修，才有今日壮观面貌。
到這裏燒香是要求鮑仙姑替世人消災去病的。 三元宮的整體佈局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿後為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。 三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高。 一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。 三元寶殿，殿的深處，正中位置供奉着三元大帝，他們原來是中華民族的祖宗，是堯舜禹三位大帝，.三位大帝分別被稱作上元，中元和下元，看來年代越久遠的地位越高，他們的生日分別是正月十五，七月十五和十月十五，稱做相上元節，中元節和下元節。
三元宮: 八德三元宮外觀？
他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。 葛洪是一名道教理論家、醫學家和煉丹術家，自幼好神仙尋養生之術，曾向葛立的弟子鄭隱學習過煉丹術。 惠帝末年，他應廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。 後他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養氣之術，並與妻子鮑姑一道替百姓治病。 24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成為一個常識淵博的人。
- 鲍靓后来将女儿葬于罗浮山，山上的“黍珠庵”是为纪念鲍姑而建的。
- 1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。
- 幾經興廢，至明萬曆年間，原越崗院終獲大修。
- 和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。
- 現存的醫史遺蹟主要有：鮑姑寶殿、虯龍古井和道家煉功碑。
- 是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。
- 《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。
因應賞花遊客突增，駕車前來賞櫻民眾可將車輛停放淡金、北新路口周邊停車場或義山路二段路旁兩側，再搭乘接駁公車，避免塞車之苦。 而全國規模最大的榮民就養機構—“桃園榮民之家”亦位於本區，加上為數不少的客家人、原住民及外籍配偶，使八德區成為一個充滿多元文化色彩的城市。 三元宮民國65年移地重建於現址，佔地500坪宮內供奉堯、舜、禹村民俗稱三界公，先民自福建取香爐渡海來台，金身於台雕刻，是村民傳統信仰中心，每年廟會則以堯帝為主於元宵舉行，全村大拜拜並邀請親朋好友用餐。
三元宮: 桃園 日本料理 ～「喜界」安くて様々な味が楽しめる和食料理店
三元宝殿，殿的深处，正中位置供奉着三元大帝，他们原来是中华民族的祖宗，是尧舜禹三位大帝，.三位大帝分别被称作上元，中元和下元，看来年代越久远的地位越高，他们的生日分别是正月十五，七月十五和十月十五，称做相上元节，中元节和下元节。 宫内各殿，建于康熙年间，反映了清代道教宫观的建筑风貌，已有300余年的历史。 光绪二十九年（1903)，住持梁宗琪将本宫600余亩田产尽数捐出，赞助兴办时敏中学。为此清廷钦赐“保光励学”、“护国佑民”两匾。原字写在黄绢上，两匾由京来穗时，该官隆重迎接，经刻在巨匾上，恭悬于大殿前。“文化大革命”时两匾俱毁，后一匾于1982年在三元宫开放时另立。
- 据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。
- 鲍姑殿供奉的是高干子弟，是南海太守鲍靓的女儿。
- 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。
- 鮑姑殿供奉的是高幹子弟，是南海太守鮑靚的女兒。
- 在三官大帝的事蹟中，因在日本時期被徵召往南洋之軍人，向三官大帝求取香火者多能平安返鄉，因此在梅山地區便有一習俗，就是役男在入伍前都會前往三元宮祭祀，以求取平安退伍。
- 只要說到紫藤花，大家必定會想到位於淡水區的紫藤咖啡園，它可說是全台最大的紫藤花園，並且擁有全台最長的紫藤花步道。
從三元宮上溯到越崗院，不能不説到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事蹟。 三元宮 到了明代，朝廷欽天監到了廣州，説動當地鄉紳，將越崗院改造為三元宮，塑三元神像於正殿，移鮑姑像於偏殿，也就是我們看到的樣子。 和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。 三元宮供奉的神仙大多有替人消災（如鮑姑和媽祖)，助人發達（如關帝和比干）的具體功用，而請和他們幫忙的辦法主要就是表現出虔誠，特別是敬香和跪拜。 三元宮的第三個特點是宮裏神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。 三元宮是在越崗院、鮑姑祠的基礎上擴建的，歷代多次重修，才有今日壯觀面貌。
三元宮: 三元宮歷史追溯
廣州三元宮是嶺南地區歷史最悠久的道教宮觀，位於越秀山南麓，坐北朝南，佔地約5100平方米。 三元宮原名越岡院，始建於公元319年，是東晉南海郡太守鮑靚為其女鮑姑在此修道行醫而建。 後人為紀念鮑姑，在此立像祀奉，稱鮑姑祠。 明朝萬曆年間重修，崇禎年間擴建大殿，改祀三元大帝，改鮑姑祠為配殿，並改名三元宮。 宮內供奉“三元大帝”，即堯帝、舜帝、禹帝。
由于鲍靓深爱和器重徒弟葛洪，便把18岁的鲍姑许配给他，那时葛洪年过四十了。 此后夫妻二人恩恩爱爱，共同研究炼丹与医术。 鲍姑一生几十年都是在广东度过的，为了采药、行医，她足迹遍及南海、番禺、博罗、惠阳等地。 她医术十分高明，老百姓都亲切称她为“女仙”、“鲍仙姑”。 后鲍姑患急病而死，后人在越秀山下建“鲍姑祠”纪念她，她用过的井被称为“鲍姑井”，又叫“虬龙古井”。 而三元宫内却建起了纪念她的“鲍仙姑殿”。
三元宮: 編集部 推薦
園區分為一號店（屯山園區）與二號店（水源園區），屯山園區有四尊可愛的摩艾石像，而水源園區紫藤腹地較大。 為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。 三元宮 丁蘭谷是雙溪一處結合自然美景與生態工法造景的風景名勝。 位於魚行里丁子蘭坑，由雙溪往貢寮方向，沿一○二線公路走，約二公里處丁子蘭坑口轉入北三九號道即可到達，為一蜿蜒曲折，風景優美的溪谷，溪水清澈，深淺適度，兩邊清山高聳，林木密茂，清翠欲滴，林中尚有空谷幽蘭，是一處宜於戲水、捉蝦、烤肉、露營等活動的避暑勝地，每年炎夏，總是吸引各地遊客前來消暑、戲水、野餐。 透過與自然環境的和諧共存，丁蘭谷展現了現代的最佳典範。 他是晋代江苏句容人，字稚川，号抱朴子，三国时吴方士葛玄的重孙。
1946年农历十月十五日即下元诞，参拜者如潮涌，连跪拜之地都难插足。 三元宮 为保道场，住持唐诚静、李信谐发起成立中国道教会，聘政界要人任宫内名誉职事，经活动后，忠烈祠他移。 三元宮 三元宮 廟前茄苳、黃槿老樹，當初是改建時栽種，屬於廟產之一。 後日本政府為了設置警察分駐所（今八德派出所），南側一排茄苳樹悉數砍除，致現有茄苳樹僅剩單邊景觀，再加上廟會搭戲棚，又砍掉一棵。 1994年5月4日，八德鄉公所召開協調會，經前鄉長邱盛、興仁村長邱明貴等地方人士發言，決定將廟前八株茄苳樹和二株黃槿樹列為珍貴老樹。
三元宮: 旅遊資訊
淡水的天元宮是北台灣賞櫻的熱門景點，每年後山的三色櫻會先開花（上圖），接著等待一個月後，天壇周圍的吉野櫻會相繼綻放，後山的櫻花開滿時，真的能看到整片粉色櫻花海，很漂亮！ 每年都去，每次人都非常多，有次選擇早晨七點左右到，這時候人潮較少，很適合在後山賞櫻散步。 臺灣桃園市八德區興仁里中山路二號主神三官大帝建立时间嘉慶八年（1803年）地圖八德三元宮，是位於臺灣桃園市八德區興仁里的三官大帝廟，為八德的信仰中心。
光緒廿九年（公元1903年），住持梁宗琪經眾議興辦時敏中學，培養人材，欽奉敕賜“葆光勵學”匾額，懸於頭門，清同治二年（公元1863年）把三元古觀，百粵名山木對殘爛，原跡鑿于山門口兩旁石上，以留永紀。 同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。 鮑姑遺留的虯龍古井，1947年因井內瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺蹟。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成為未來之文物。 三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高一級的石台基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。
三元宮: 三元宮建築概述
（2）經多次重修後之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘於壁洞間以志景仰。 又有西隅虯龍井舊址，張信綱備資修葺虯井古屋一間，紀念鮑姑在此得道，建設藏經閣收集古代聖賢著作之書。 從以上記載可知，三元宮原為晉代女針灸家鮑姑採艾行醫之處，她去世後人們就在那裏設祠紀念她，清代重修開為道觀。 現存的醫史遺蹟主要有：鮑姑寶殿、虯龍古井和道家煉功碑。 淡水天元宮有分後山與天壇周圍，兩區為不同品種，盛開與賞櫻時間也不大一樣，後山有三色櫻有粉色、白色、桃紅三色層次豐富，會較早盛開，重頭戲的天壇周圍為吉野櫻，較後山約慢一個月盛開，在此時賞櫻的遊客將會達到高峰！ 天元宮天壇周邊的吉野櫻，開花的時間較晚，大約在每年的3月到4月，這時候樹上會炸滿了粉嫩的吉野櫻，繞著天壇周邊散步一圈，沉浸在粉色花海裡。
三元宮: 新北市觀光旅遊網
抗日战争期间，该宫惨遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中，此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复，现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间，宫内终年香客游人络绎不绝，四季花草飘香，香火旺胜，既是广州市一大旅游胜地，又是岭南著名的道教官观。 八德圳頭三官廟被焚毀後，八德三元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮、霄裡玉元宮會每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。 1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。 木雕為葉金萬作品，其祖居就位於廟後的樹德居。
三元宮: 淡水行忠堂
花開時間與紫藤花差不多都落在3月左右，但還是會因氣候有所改變。 三元宮 南平山道田生態農場錫葉藤賞花季是免門票入園的噢！ 阿喜紫藤也公布3月1日起開放賞花，不過還是要看天氣變化做調整啦！ 為了維護賞花品質，阿喜紫藤每天開放60位下午茶、18位住宿賞花下午茶每人350元提供您一個飲品和四個手作茶點。 天元宮後山的三色櫻花期大約在1月底到2月中旬，走過天壇後，往上走一小段就可以到達囉！
到这里烧香是要求鲍仙姑替世人消灾去病的。 元帝大兴三年（320)，南海郡太守，陈留（今河南开封)人鲍靓，为其女鲍姑（道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻）在此兴建修道场所，初名越岗院。 鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。 鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。 鲍姑行医配药用过的井，后人珍存，名为虬龙古井。
三元宮: 景點介紹
一開始香爐由民宅輪流供奉，行之久遠後逐漸成為各方百姓信仰所依。 民國四十二年（1953）間村民陳有利、王勇、陳貴等發起建廟，本為一木造建築稱為「公厝」。 民國六十五年（1976），旅高經商的簡石膽兄弟有感木造廟宇年久失修，建議提出基金於原址重建，並於民國六十六年（1977）破土上樑，民國六十八年（1979）完工並入火安座。
三元宮: 淡水雙峻頭自來水廠
鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。 由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。 此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。 鮑姑一生幾十年都是在廣東度過的，為了採藥、行醫，她足跡遍及南海、番禺、博羅、惠陽等地。 她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。
葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。 鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。 後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。 1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。