），係脊椎動物胸部嘅肌性纖維性器官，中間係吉嘅，外面包住心包，係循環系統嘅動力器官。 心有自律性嘅心肌細胞，呢啲細胞靠起搏電流做出有規律嘅動作電位，帶動工作心肌細胞有規律咁收縮，令到血流嚮全身組織循環。 心重有內分泌功能，佢分泌嘅肽類激素會調節血壓同埋水平衡。 佢嘅功能由自身機制、神經系統同激素調節。 第一個真正嘅心可能響5億2千萬年前寒武紀第一批脊椎動物度（譬如耳材村海口魚）出現。 心嘅內部劃分、運作機制同動物嘅體形、具體生存習性（所佔嘅生態位）有密切嘅關係。
如果呼吸不覺得舒適，就變換呼吸的方式直到舒適為止。 例如長入息和長出息不舒適的話，就嘗試短入息和短出息。 一旦發現你的呼吸覺得很舒適，就將這舒適的呼吸感受分佈到身體的各部位。 開始將這呼吸的感受引入頭顱內，並讓它一路沿著脊椎流佈下去。 接著，如果你是男性的話，讓它流下右腿到你的腳底，通往趾尖而後出去，進入空氣中。 再度將這呼吸的感受引入頭顱內，並讓它沿著脊椎流佈下去，流下左腿一直到你的趾尖而出去，入於空氣中。
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憶念呼吸被稱為Vitakka(覺、尋)，引導思想的意思。 個心銀住銀住 調整呼吸並讓它流佈，稱為Vicara(觀、伺)，評量的意思。 當一切呼吸自在地流遍身體，你覺得身心充沛而甦爽，這就是piti，喜。 當身心都得到休息，你就會覺得安詳和寧靜，這就是Sukha，樂。 一旦你覺得樂，心意就一定會牢牢地抓緊，全神貫注專一，不再飄蕩於其它任何事物之上，這就是ekaggatarammana，專精於一。
人嘅心響受精後四個禮拜之內就開工，嗰陣時佢嘅胚胎得五個毫米。 當心意生起憶念和評量時，你就同時具有禪定和辨識智。 憶念和一心趨向於禪定，評量趨向於辨識智，當你兼具了禪定和辨識智，心意於是靜止，知識就得以生起。 但是，如果評量太多了，它就會破壞心意的靜止；如果靜止太多了，它就會熄滅憶念；你必須注意心意的靜止，以確保兩者(憶念與評量，禪定與辨識智)之間的正確比率。 如果你不知道「恰到好處」，你一定會有困擾。
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血鈉離子濃度或血漿體積增多嗰陣時，靜脈回流增加，使心房肌細胞被拉長而受刺激，因而分泌ANP。 ANP經血循環抵達腎臟，抑制腎小管（特別係集尿管）再吸收鈉離子同水，使尿流量增加，幫助血體積恢復正常。 ANP 抑制腎素（Renin）、血管緊張素（AngiotensinII）、醛固酮（Aldosterone）、抗利尿激素（ADH）嘅分泌，間接減少咗鈉離子嘅再吸收。 個心銀住銀住 ANP亦可使腎絲球嘅系膜細胞（mesangial cell）鬆弛，增加過濾作用嘅有效面積，使鈉離子排出量增多。
- 當你能夠追隨這五個步驟時，你將會發現奇蹟出現在你的心裡。
- 有些人真的就讓他們自己被拖著走，一旦他們開始看見異象，就開始認為自己是特殊的，比別人來得高明。
- 持續地念住呼吸的各種形態就是苦滅道跡聖諦。
- 單一循環嘅心基本上係對稱嘅，第啲高級嘅心就明顯唔對稱。
- 世界上沒有封閉或隱密而智慧不能洞悉的地方，這智慧的寶石讓我們能夠摧毀渴愛、執著和無明的意識，而達到最卓越的成就—解脫—從痛苦、死亡和覆滅中解脫─自然地存活於不死的真實中。
爬行動物嘅心室開始分做左右兩邊，房間隔完善，之不過室間隔有室間孔（鱷魚除外）。 一般認為，靜脈竇經已並入右心房，執行起搏作用。 而心房嘅分隔就發生響第4個禮拜結束嗰陣。 個心銀住銀住 個心銀住銀住 心房頂部背側壁出現第一房間隔，喺第一房間隔向心內膜墊方向生長，最終同後者融合之前，會出現兩個孔，分別係：第一房間孔同第二房間孔。 第二房間孔響一段時間之內重作為左右心房溝通嘅管道存在。
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但如果你讓自己被過去或未來的知識帶著走，你就無法超越世間的層次。 換言之，如果你在身體的事物上涉入太深，卻沒有得到相關於心意工作上的知識，它就會帶給你心靈上的不成熟。 像砍斷念頭之事，並非要我們停止想念，它只是意指著把我們的想念帶進來，善用它，作為觀察評量的禪思題目。 如果讓我們的心意以這種方式來下工夫，那對我們自己或我們的心意就不會有任何傷害。 實際上，我們的心意傾向於隨時都在工作著，但這工作所牽涉的，通常都是許多無謂的庸人自擾，並沒有什麼實質意義可言。 個心銀住銀住 當你愈強烈地專注於心意的光明，從放下一切主觀偏見所產生的力量，就能夠讓心意所向無敵。
必需砍斷所有的主觀偏見和念頭─不管是好的或壞的，舊的或新的─從這些根門進來的。 繼續專注，心意是光明而強壯的，身體則是輕安的，安樂的感覺靜止了。 你對身體的覺受是穩定和均勻的，你的覺識裡沒有任何間隙，所以你能放下安樂的覺受，安樂的顯現靜止了，因為四(大)性質是平衡而不再活動。 一心、因緣，有力量更深沈地專注，帶著你進入第四禪。
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你可以把身體比做是一顆芒果，如果芒果有個腐爛或蟲蛀的地方，拿刀削掉它，就吃剩下來好的部份。 你的身體也是一樣，不止是身體，心意也是一樣，豈能永遠順心如意？ 這就是你要盡量多用憶念(覺想)和評量的地方。
心係「遍行隆」存在嘅中心，遍行隆由呢運行於全身。 遍行隆將心入便嘅隆（氣）同血源源唔斷嘅推送到「阿瑪脈」等脈道後，遍佈全身。 同時又通過體內精華運行嘅七孔道將七精華輸送到全身各部，從而營養身體，潤澤肌膚。 七精華（飲食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精液）嘅精光存留喺心，形成人嘅精神，使人精神光澤，面有華色。 根據利物浦大學一項調查顯示，18至70歲嘅健康男性心每年會因為缺少鍛煉而損失1/4嘅泵功能。
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過渡細胞將嚟自P細胞嘅沖動傳遞到心房肌。 之不過興奮點樣由竇房結傳到心房，則未有定論。 而家一般認為，心房嘅興奮傳導係由心房肌細胞自身完成。 而竇房結同房室交界之間有一啲細胞排列整齊，傳導速度快過第啲地方，叫做優勢傳導通路。 係由於心室肌細胞喺刺激下，少量電壓門控式Na+通道開放，造成膜內電位上升，即去極化。
吸入時了了分明，呼出時了了分明，清清楚楚地知道它的特性]就是保持你的知見與呼吸的真相一致─就是正見，正道的一部份。 知道那些呼吸的方式是不舒服的，知道如何去改變呼吸；知道「那個呼吸的方式是不舒服的，我必須要這樣呼吸才會感到安適」這就是正志(正確的心態)。 思考並正確地評估所有呼吸狀態的心理因素，就是正語。 知道各種改善呼吸的方式，例如：長入息和長出息，短入息和短出息，短入息和長出息，長入息和短出息，直到你找到最舒適的呼吸方式，這就是正業。 知道怎樣運用呼吸去淨化血液，怎樣讓這淨化的血液來滋養心肌，怎樣調整呼吸好讓它來安樂身體並安定心意，怎樣呼吸好讓你身心充沛而甦爽，這就是正命。
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如果我們的心意沒有一個內在的規則，沒有一個中心可以安住，我們就會像無家可歸的人。 無家可歸的人備極艱辛，太陽、風雨和塵土一定會讓他們經常髒兮兮的，因為他們沒什麼可以遮蔽的。 個心銀住銀住 個心銀住銀住 練習集中心意就是為你自己建造一個家；剎那定就像一間茅篷；近行定就像一間瓦屋；安止定就像一間用磚砌成的房屋。 一旦你有了家，你就有一個安全的地方來保管你的家當，你不用忍受看守它們的辛勞。
- 在他正覺以前有六年之久，佛陀遊行各處，從各種老師去尋求真理，都沒有成功，所以他獨自出走，在一個五月（陽曆）的月圓之日，坐在菩提樹下，發誓說他不起來，除非他証得真理。
- 粗陋的結果並沒有什麼價值，精緻的結果有著高級的品質，在各方面都是很有用的─就像原子輻射，它是如此地微妙，連山岳都可以穿透。
- 一般而言，心意的本性，如果未經訓練就緒，總是陷於主觀的偏見之中，痛若而惡劣。
- 尊者的教導平易近人，善用種種比喻，讓人心領神會。
- 知見從心意生起，你知道，但保持中立和靜止；過去、現在和未來全都是中立而靜止的，這是真正的一心，專注於呼吸的安寧和靜止。
- 此外，ANP降低血管平滑肌對血管收縮劑嘅有效反應，因而降低血壓。
不管其它的，持續只照料著寬廣、微細的呼吸。 心意是自在的，沒有過去或未來的思慮打擾它，心意由它自己支撐著。 四大性質─地、水、火、風─和諧地遍佈全身，你幾乎可以說它們是純粹地遍布全身，因為呼吸有力量控制和善加照料其它的(四大)性質，讓它們和諧一致。 念住伴隨著一心，如是運作著，呼吸充滿身體，念住遍及全身。 實際上，他不過像是一隻猴子在照鏡子：一隻變成二隻，持續玩著映像的把戲，直到水銀被磨掉為止。 那時就變得垂頭喪氣，不知道映像最初是從什麼地方來的。
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心絞痛則為勞累性胸痛，在身體靜止時不會感到痛楚，一旦進行劇烈運動，如追巴士，便會感到心口受壓的胸痛。 心絞痛是因心臟內血液不足，以致心臟肌肉缺乏氧氣供應所致，主要成因為慢性冠心病所致，如沒有適時治理，或會惡化至急性冠心病，甚至有生命危險。 其實cantonese就已經係廣州話了，廣州舊稱Canton啊嘛。 古廣州其實好大嘅，用而今嘅廣州市來睇肯定覺得佢細。 客家、潮汕自然唔會接受，廣西講白話嘅都唔會接受，所以廣東話無咩存在價值。
由致密結締組織組成，提供心肌同心瓣嘅附著處。 而含氧量低嘅靜脈血主要通過靜脈竇會流入心。 心嘅重量佔全身體重嘅0.5%左右，但係佢嘅血流量就達到全身血流量嘅5%，係250毫升／分鍾。 血氧利用率就嚟達到極限，動靜脈含氧量差達14%。
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如果你真正地把心意放置在工作上，毫無疑問地你將會完成它。 執著於我們所緣知的事物─四大元素，五蘊，感官和它們的對象─稱之為感官的執著，當我們這樣執著的時候，我們一定會被形成此身、語、意的因素所愚弄，這一切都從無明生起。 如果你經常頭痛或有神經上的毛病，就不要專注於喉嚨上方的部位，同時不要強迫呼吸或讓它陷入失神(無知覺)狀態。
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心收縮泵出右心室入面嘅血之後舒張，令到右心室（左心房同左心室一樣）負壓，再付到右心房嘅血通過三尖瓣流入右心室。 然之後呢啲血就會喺心收縮嘅嘅時候被射到肺動脈，進入肺循環。 當血喺肺完成氣體交換之後，含氧量高嘅血會順住肺靜脈流入左心房，之後經過二尖瓣流入左心室。 左心室入面嘅血會喺心收縮嗰時進入主動脈，進入體循環。 竇房結（Sinuatrial node）。
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所以不論你知道了什麼，單純地知道，然後就放下它，不要設定「我知道了」。 當你能做到這樣，你的心意就能達到超越，不再執著。 但是如果你的心中記住一個原則，你就可以留在正道上了。
在2002年，安東尼史塔克和克里斯馬丁製作了銀河中心區域內範圍達400光年的氣體密度圖，顯露出有一個數百萬太陽質量的吸積環，而且密度接近恆星形成的臨界值。 他們預測再過二億年，在銀河系的中心將會有大量的恆星形成和經歷超新星爆炸的星驟增現象，速率數百倍於現在。 星驟增也許會因為物質向中心的黑洞掉落，伴隨著形成銀河噴流。 他們也認為每5億年這個程序就會進行一次。 一般而言，你只要年滿18歲或以上並持有香港永久性居民身份證就可以申請儲蓄戶口。 肝臟健康會牽連到人的情緒，亦會影響腸胃的消化功能。
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任何痛苦，讓它痛苦，但不要讓心意跟著痛苦。 身體可能會疼痛，但是心意不痛，讓身體面對苦受，但心意不苦。 保持心意的中和，不要由於樂趣而高興，要知道樂趣也是苦的一種形式。 因為它會改變，它會生起又消退，它會有高低起伏，它不能持續，那就是苦。 疼痛也是苦，雙重的苦，當你得到這種深入於苦的內明時，當你真的見到了苦，毗婆舍那就已經從內心生起。 當身體和心意充實而滿足時，他們就不會感到飢餓，他們就不必去掀翻爐灶上的壺罐和鍋子，或者是來回踱步，四下張望門窗之外了。
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呼吸禪思的偶發事件就像屋外的人們一樣，也就是客人，一旦你屋內的人們都循規蹈舉，你的客人也必須一致看齊。 所以，心意集中而靜止理當生起知識，這知識即是正道，一切你所經歷的事都是在讓你瞭解苦。 不要讓心意被知識綁住了，不要讓它被顯現於你的成見綁住了，讓它聽其自然而去。 讓心意安寧，不綁住心意，或臆測它是如此那樣的。 只要你臆測自己，你就正受著無明之苦，當你真的知道了，超越就會從你的內在生起─最高的利益，人類最殊勝的幸福。 當你看到禪相已經出現時，仔細地將你的覺知專注於其上，但是每次只能專注於一個禪相，選擇一個最舒適的就好。