韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。 当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。 韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。
拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。 如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。 ”祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。 七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
七夕: 七夕節歷代發展
此外，在日本早期皇室貴族中，有在七夕當天期望牛郎織女可以相遇，因此掛上星飾來為他們兩位的相遇祈福的說法。 現今日本七夕的祭典主要源自於唐朝時興盛的「乞巧奠」，主要是向織女祈願自己也能有雙好手藝的祭典，有著「乞求巧手藝」的含義。 日本七夕起源日本七夕源自於古代中國的五節句中的「七夕」節，最早在西元700年之間的奈良時代就傳到了日本。 另外，七夕又剛好是「天魁星」科舉之神的生日，因此在古代不少男子為求取好成績，會在當日祭祀天魁星，祈求聰明伶俐。
“拜魁星”事先要糊一个纸人(魁星)：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。 祭品隆重不可缺的是羊头(公羊，留须带角)，煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。 参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。 七夕 南方各地汉族民间也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
七夕: 七夕節日歷
“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。 然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。 七夕 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 漢宮圖（宋代，趙伯駒，台北國立故宮博物院藏）：此幅為一紈扇形式的小冊頁，畫漢宮七夕故事，描寫宮娥彩女們在天階夜色涼如水的七夕，登上穿針樓乞巧習俗。 古詩云︰「盈盈一水間，脈脈不得語。」又與太白相去不盈尺之說相去甚遠。
臺灣祭拜七娘媽的習俗各地略有不同，非常多元。 廟宇祭祀如，臺南開隆宮、雲林七星宮、嘉義福濟宮等這些主祀七娘媽的廟宇。 也許許多人都曾在宮廷劇中看過宮女們在七夕乞巧的畫面，傳說織女的手藝非常好，因此婦女們會在這一天向織女乞求巧藝。 有個較富娛樂性的活動，就是在七月七日上午，拿一碗水暴曬在太陽下，空氣中的微塵會在水面生成一層薄膜。 這時候，把平日縫衣或繡花的針投入碗中，當針浮在水面時，需要全神貫注的看著水底的針影，如果呈現的是花朵鳥獸等好看的圖案影子，就表示成功「乞巧」，織女賜給投針的人一根靈巧的繡花針，可以繡出美麗的圖案。
七夕: 七夕節迎仙
牛郎對其中一名織女一間鐘情，便偷偷把織女的衣服偷走，令織女只能留下來。 但是織女沒有因為這樣而惱怒牛郎，最後兩人結為夫妻，男耕女織，育有一對兒女。 在很早以前，有一個青年叫牛郎，其父母死後和哥嫂一起生活。 哥嫂嫌他憨厚老實，就想方設法刻薄他，後來又提出與他分家，田產房屋一律歸哥嫂，一頭沒有用的老牛分給了牛郎。 牛郎白天餵牛開荒，夜晚和老牛同睡在牛棚裡，朝夕相處、相依為命，日子過得雖不甚好，但卻和老牛產生了感情。
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七夕: 古代歷史
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 台七夕除拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。 生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神祇也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。 到了七夕前后，平海城内多个家族中的小女孩、大姑娘、新媳妇和老太太们，她们通过亲手制作的各式各样“贡品”，拜祭“七姐”，相互赛巧，展示心灵手巧、蕙质兰心，祈求家庭幸福，祝愿国泰民安。 平海七巧贡案的手工艺品有花灯、宫灯、花果、仕女、器物、宫廷、塔楼、插花、图案、刺绣、糖艺、文房四宝以及成套的历史故事人物。 七巧贡案从农历七月初六日晚摆设至初八日晚，一般都在家中的前院摆设，便于供人欣赏、点评。
因此女性在這天沐髮，也就有了特殊意義，代表用銀河裏的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。 湖南、江浙一帶都有此記載，如湖南湘潭地區《攸縣誌》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐髮。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷在七夕沐髮。 七夕祭拜床母與七娘媽，保祐小孩健康長大，又因為兩者同樣為孩童的守護神，因此也有不少信眾直接一起祭祀。 不過，民間習俗經過各地文化演變，時常因地區而有不同的差異，也提醒民眾以尊敬的態度祭祀即可，保持平常心，不須太過迷信。 七娘媽與七夕的牛郎織女傳說有關，除了各家祭祀之外，也有「七娘媽廟」在每年七夕時舉辦「做十六歲」的習俗，感激神明保佑孩子平安成人。
七夕: 織女星と牽牛星の伝説
一般會將花朵放進洗面水中，女性長輩會用拜過的洗面水以毛巾為小孩洗臉、擦手，其他家人也要照做。 相傳用拜過七娘媽的水洗臉，會像織女一樣漂亮，且可保平安。 七夕 受漢文化影響日本人也有過七夕節的傳統，他們稱“七夕祭”。 日本的“七夕節”源自中國，據稱在奈良時代傳入。 奈良時代中期開始，日本宮廷和上流社會模仿唐宮，七夕祭、穿針乞巧和七夕詩會蔚然成風。
宋代曝書會一般由掌管圖書的秘書省主持，由臨安府具體承辦。 例如湖南湘潭地區《攸縣誌》：“七月七日，婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。 七夕 ”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。
七夕: 七夕作品原文
但這習俗到了魏晉卻開始變了味，成了土豪們炫富顯擺的日子，土豪紛紛把家裡的綾羅綢緞晾曬出來。 南朝宋劉義慶的《世說新語》就描述了有一人「七月七日出日中仰臥」曬書，自謂滿腹詩書的故事。 牛山呼庭昔日為原住民牧牛的地方，而今日成為清幽的觀光景點，走上園區的至頂處可以俯瞰美麗的東海岸。 牛山呼庭內設置的小鐘塔非常適合拍照，在這裡可以同時欣賞山海之景，坐在草地上讓風吹過你洗滌你的心。 除了可以在這個結合自然、原住民、藝術的園區喝杯咖啡，還可以走到海岸邊體驗獨木舟度過最特別的七夕情人節。
