耳聞聲亂亦不得數也。 數息意在息數為不工。 行意在意乃為止。 數息意但在息是為不工。 當知意所從起氣所滅。
道人行道未得觀，當校計得觀，在所觀意不復轉。 為得觀，止惡一法；為坐禪，觀二法：有時觀身，有時觀意，有時觀喘息，有時觀有，有時觀無，在所因緣當分別觀也。 生滅變化等有為之事，都屬於惡，據此便產生觀想，令惡不能得勝。 意思是說，獲得禪定，是因為有「力」；也可以說令惡不能勝，因為善意既滅能令之復起，名之為「力」。 所謂從「力」得「定」，就是惡意欲來而不能毀壞「善意」，所以說為「力定」。 報：思為校計，惟為聽，無為不念萬物，為者如說行道；為得故，言思惟無為道也。
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可守身中意者。 人不能制意故令數息。 問何等為自知。 能分別五陰是為自知。 不疑道是為自證也。
用坐行故為墮能根。 用知諦故為識根。 用意安故為定根。
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陰道塞劑被用來治療或緩解私密處的相關困擾，通常為橢圓形或子彈型的藥錠，以手指置入陰道內後，固狀的藥錠會隨著體溫溶解發生效用。 由於塞劑很快就能被吸收，可以快速有感的解決私密處問題，加上塞劑使用起來相對方便，因此婦科醫生經常開塞劑給有私密處困擾的病患在家使用。 常見副作用有疲勞、短暫性昏睡、肌無力，可能有呼吸困難或頭暈的狀況。 長期連續使用Baclofen後，若突然停藥可能產生躁動不安、精神混亂、錯亂幻覺、譫妄，甚至癲癇的情形，若有神經疾病相關病史者需特別小心。 當病人過份依賴止痛藥時，就會出現頭痛症狀，又稱為「過量服用止痛藥引致的頭痛」（MOH），常見於患上緊張性頭痛或偏頭痛的病人。
四意止斷神足五根五力。 有道善有世間善。 從四意止至五根五力。 不婬兩舌惡口妄言綺語貪瞋癡。 保理寧塞劑作用 知萬物皆當滅。 萬物壞敗身當死。
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本書《幼兒園教保活動統整課程規劃與實施》邀請我國幼兒教育各領域專家學者，依據教育部《幼兒園教保活動課程大綱》修訂版編撰。 ‧第二篇 幼兒學習領域教學：包含身體動作與健康、認知、語文、社會、情緒、美感領域等六章，每章除了詳細… 保理寧塞劑作用 美國曾發表研究發現，20歲左右的女大學生，感染念珠菌的機率一年至少一次，而一年反覆感染四次者就是慢性念珠菌患者。 經過爬文得知陰道內許多的白色黏稠物是藥物殘渣，那他會被人體吸收或排出嗎？ 功能的陰道炎用藥Albothyl所留下的殘留物，她用的保理寧（Polinin）陰道塞劑殘渣量少 …
譬喻說日，無光明者有四因緣：一者用有云故，二者用有塵故，三者用有大風故，四者用有煙故。 保理寧塞劑作用 數息不得，亦有四因緣：一者用念生死校計故，二者用飲食多故，三者用疲極故，四者用坐不得更罪地故。 保理寧塞劑作用 以知罪，當經行，若讀經文坐，意不習罪，亦禍消也。 答：有四個原因：一、為的是不欲受苦；二、為的是避免意念躁亂；三、為的是閉塞因緣，不與生死流轉會合；四、為的是獲得入於涅槃之道。
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謂人無所從來意起為人。 亦謂人不自作來者。 保理寧塞劑作用 人自作自得是為無所從來也。 生死當分別者。 謂知分別五陰。
- (所以不念五陰)就是斷絕流轉生死的道路。
- 數息為的是隨順信根，因為信佛令意喜歡，所以令信生長。
- 主要抑制脊髓中樞的興奮型神經傳導物質NMDA的訊號，對於肌肉痙攣的疼痛及神經系統疾病引起痙攣的症狀都有幫助。
- 坐禪自覺得定意。
- 自觀身者為校計觀他人身。
由此可以產生一種能取的能力，不應再數。 這種數息入定之法，在細密的程度上，同《安般守意經》講的十六特勝如出一轍。 已故的巨贊法師即在吸取法相宗有關禪學的基礎上，特別發揮天台宗的止觀法門和六妙法門，也是主要用於民眾的健身和醫療。 近代以來，佛教救世的思想復興，將佛家禪修改造為一門有益人們身心健康的事業，應該屬於其中之一。 行道的人行道尚未達到觀，應當籌算達到觀，凡於所觀，意念不復轉移。 為了達到觀，有止惡一法：為了坐禪，應觀二法：有時觀身，有時觀意，有時觀喘息，有時觀有，有時觀無。
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這就是「十六實時自知」。 入息短，出息長，無所從念為道，意有所念為罪。 罪惡在外，不在內也，數息時，有離意，為喘息長，得息為喘息短。 不安行息為長，定為短。 念萬物為長，息無所念為短。 息未至十息壞，復更數為長息，得十息為短息。
- 謂色聲香味細滑。
- 不安行息為長，定為短。
- 以此作為安般的主導思想，同《安般守意經》之惡生死，入泥洹，抨擊人身「非常、苦、無我、不淨」，可謂背道而行。
- 凡四十事皆為泥洹。