佛母大院是個四合院，沒有大柱殿堂，標明這裡不是廟，但佛母大院的內墻全是壁畫，又描繪著密宗教義之精華。 總而言之，密宗男女雙修是幫助法，方便法，不去管它，不要去問，這是為多欲重欲眾生，謀此一方便法門，不足為訓。 你只要記住《楞嚴經》「若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。」就是了。
如能中和自我生命之二氣，則「天地位焉，萬物育焉。」即可超凡入聖。 不然即為欲界眾生，具體凡夫，生於淫慾，死於淫慾而已。 如能嚴持戒、定、慧而離欲絕愛，方能至於「菩薩內觸妙樂」之境，終而成為無男女相，不向外馳求矣。 智者由此觀而精思，不為法縛，不從相求，即可洒然一笑而得除粘解縛。
佛教雙修: 聽南懷瑾先生說：佛教密宗「男女雙修」（下）
等長大以後，一有慾望，配合心理的作用就會想要發泄，一旦發泄就消耗了，下墮了。 雙修欲樂定的修法，可以幫助你化精為氣。 3、和印度教性力派不同的是，密宗附着了很多佛教的教义，这种向佛教靠拢的努力，让它产生与汉传佛教极大的张力。 非常大的反差是，汉传佛教戒除邪淫，而密宗则将男女交合作为修行基本准则和至上手段，融入仪轨中。 所以有些佛教徒认为密宗非佛教，是邪教。
那種感覺來的時候，不要配合男女的心理慾念，把它清凈空掉就可以化精為氣了。 不過要做到這一點很難，有一個秘訣，那就是用安那般那法門。 修氣從安那般那入手，飲食、男女慾念都要遵守一定的戒律。
佛教雙修: 佛教的雙修是什麼意思
當時我問起過俄那缽底的種類和由來，教授總是在印度密宗上 畫圈，不如扎西羊堡的基米雅佛母説得如此全面。 至於俄那缽底的義理，教授的講義上寫道：“……男女合一為一單位，完人也，只有女或只有男，都是片面的，不完整的，佛家叫做不圓滿。 佛家的圓滿理想要求陽#具陰德，陰具陽德，陰陽合而道則成。 所以，男女合體，並非真有男女關係……”和教授爭論得最厲害的是我，我 以為教授把道教和密教拉扯在一起了。 沒想到27年之後，在俄那缽底義理問題上，我可以直接向密教中的大師求教。 佛教雙修 真正拙火發動以後，身體都是鬆軟的，你會忘記了身體的感覺，身體是一團清凈光明，有內觸妙樂。
- 而「性靈雙修」的的議題，也再度引起討論。
- 這裡主要是想提醒大家，學佛要有正知正見，要明白學佛的最高目的是證得無上菩提、明心見性而成佛成道，並不是成就拙火，拙火只是輔助的。
- 關於拙火，老子也曾提到，一個男嬰兒睡足了，神足氣滿以後，生殖器就會翹起來，那個時候並沒有欲，那就是拙火（典故出自《道德經》：抱一，能毋離乎？專氣至柔，能嬰兒乎？）。
- 我和扎凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地。
- 師兄往生後，因為在生前沒有修智慧，投胎成了一隻大象。
- 再其次，雙身形像，實表示人體生命中，本自具有陰陽二氣之功能。
在佛教中，双修，来自于佛教密法无上瑜伽部的最高阶段。 我和扎凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地。 谷中有一群房舍，那就是東莎宗（也寫作“湯薩”），老遠就看見東莎堡巍然屹 立。 我們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。
佛教雙修: 藏傳佛教中的男女雙修是什麼意思?
所謂宗教的「雙修法」又稱雙身法，最早起源於密宗的「無上瑜伽部」特有的修行方法。 而「無上瑜伽部」是以歡喜佛和明王妃合抱交媾為神像，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王腰後，呈面對面的性姿態。 根據黃教（又稱格魯派，dl喇嘛即是派教主）創始人宗喀巴的《密宗道次第廣論》卷十四，灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。 一個僧人從入密門到修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次第進行行多次灌頂。
佛母的眼大而慈祥，聽扎凱撒仁介紹説我是漢人中的教書先生的隊長，不是武警或公安局的隊長，她那胖乎乎的臉笑成了一朵玫瑰花。 佛母的脖子上挂著許多珠寶鏈兒閃閃發光，手腕上的鐲子一串串叮叮噹當。 佛教雙修 她穿著小開胸的繡花白絲長裙，外套金黃色的女尼褂子。 她的打扮有幾分像女王，有 幾分像女活佛，還有幾分像有文化的老太太。 城堡的高處有廟叫扎西拉康，呈長方形，有穿黃袈裟的喇嘛進進出出。 我們沒爬到山頂，而從扎西拉康下面繞過去，前面就是佛母大院。
佛教雙修: 人妻聽信「雙修」能救久病兒！下場居然…所謂的〝佛教雙修〞？你真的了解嗎
甚之，在國外之流毒，有因此而促進性行為之泛濫不軌者。 在國內而言，不知內義之士，往往將清代雍和宮之歡喜佛與《金瓶梅》並列為誨淫之嫌。 舊時視此為密教之密者，當亦有避嫌之意。 其實此一問題，有三重要義理，卻非一般所知。
- 單修的朋友是絕對的對，不要以為比雙修慢。
- 最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。
- 佛母的眼大而慈祥，聽扎凱撒仁介紹説我是漢人中的教書先生的隊長，不是武警或公安局的隊長，她那胖乎乎的臉笑成了一朵玫瑰花。
- 2、佛教的密宗，和印度教有着千丝万缕的关联。
等到修脈的時候就可以變化氣質，是由氣到質的變化，這些都需要很多年的專修工夫。 佛教雙修 拙火定是從化樂天到他化自在天的欲界天天人的修法，雙修也是欲界天天人的修法。 佛教雙修 雙修的原理是「以欲除欲」，或者用中國禪宗的話講，叫作「以楔除楔」，就好像一個釘子釘在木頭裡取不出來，再拿一顆釘子釘進去，就可以把原來那個釘子打出來了。
佛教雙修: 佛教密宗双修的由来
我的夥伴扎凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯谷出境而不是從亞東或樟木出境，就因為這裡有基米雅佛母可以投奔。 佛教雙修 我明白扎凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目的是想拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇 恨，但不可忘卻恩惠。 所謂灌頂名為宗教儀式，實為輪姦少女。