師範院校及設有師培相關學系之大學亦可能有師資培育中心，僅擇一列入。 T棟：第二教學大樓地上6層，4~7樓為共同科目的上課場所，於2001年完工。 一樓由左至右分別為進修部各組辦公室及軍訓室，二樓為證照中心與推廣中心辦公室及教室，三樓為觀光系辦公室及專業教室。 S棟：第一教學大樓地上6層，2~7樓為共同科目的上課場所，於2001年完工。
根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。 1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。 常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。
一貫道崇德學院: 教育目標與學校象徵
文化組源於天津文化壇，於1946年傳至臺灣。 法聖組出自南京韓順祥的忠恕壇，1938年由孫德椿傳入。 一貫道崇德學院 乾一組1947年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。 天祥組源自天津天祥壇，1948年，由劉懋忠等傳入。 金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。
大德前人秉至誠無息之動力，抱著忠於上天、忠於老祖師、忠於師尊師母、忠於老前人的精神；以「天心為己心，以師志為己志」，懷著清明的心，具有前瞻與宏觀的思惟，以超人的氣度，過人的遠見，力行「忠恕」之道，帶領著崇德道場，開創白陽史上輝煌燦爛的史冊。 大德前人抱著不經一事、不長一智的精神，虛心精進，渡化眾生，以堅毅的信心，毫不退縮的勇氣，愈挫愈勇的精神，走過了無數次的火焰山般磨練，肇建了有秩序、有制度、有前瞻的大道場。 唐經欽，2009年4月，〈林兆恩之格物工夫〉，發表在國立中央大學「宋明理學學術研討會」，頁1-17。
一貫道崇德學院: 國際交流
經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。 德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。
10月，教育部對六所新設專科學校進行評鑑，獲一等最佳成績者有五科，為受評六校之冠。 1994、1996年教育部對全國各專科學校之評鑑，景文在受評的十單位中，八項獲得第一等最高成績，另二項獲第二等，整體表現突出，名列前茅。 1990年 6月8日，獲教育部核准立案招生，並立名「景文工商專科學校」，計有二專部電子、國貿、企管、會計、銀保、電資等六科十七班。 1930年一貫道師尊師母同領天命以來，就以「普度天下蒼生、圓成眾生慧命」為己任，以「化人心為良善，冀世界為大同」為目的，開創道務，全力推展。
一貫道崇德學院: 龍華科技大學
大德前人又深思熟慮，如何造就學界的人才，成為未來道場的棟樑，於是創建 了「集體領導，整體帶動」的道務運作原則，集眾人之智慧為道場的大智慧，集眾人之才華為大道場之才華，集眾人之能力為道場之大力量。 所以前人老的宏觀創見，帶領許多知識份子心悅誠服，永遠追隨，共創大同。 舉辦「青少年國學夏令營」、「青少年 4Q 成長營」，獲得政府與宗教界廣大迴響與肯定，日後擴及全省各道場，每年均定期舉辦，造福無數青少年。 祂老以審時度勢，懷忠義的情操，通權達變，活潑應事的心，和一貫道總會各位老前人商議 一貫道的未來傳承應可大可久，永續慧命，聯合張培成老前人、高斌凱老前人，及各組線領導人，具表呈請上天撥轉各組線慧命永續，師尊師母天命長存，普渡收圓聖業永昌。
民國三十七年，大德前人再次追隨老前人來臺開荒，三十八年兩岸斷絕，從此前人老以道場為家，以渡化眾生為職志，自立自強，突破千魔萬考，歷經層層考驗，披荊斬棘，篳路藍縷，才能開創出一貫道發一崇德豐圓寬廣的大道場。 天津道場，選拔人才開荒臺灣，大德前人於民國三十六年首度抵達臺灣，半年後，由於水土不服，又言語不通，再加上開荒渡眾的壓力，終因勞累致病而折返天津。 船行海中突遇狂風暴雨，巨浪滔天，船上眾人驚恐萬分。 大德前人心想：「此風浪莫非因我而起。」，遂在船艙叩求上天，此風浪若因弟子之愿未了，請於片刻 後恢復風平浪靜，弟子將再返臺灣開荒了愿。
一貫道崇德學院: 學校架構
十祖吴紫祥、十一祖何若、十二祖袁志謙、十三祖徐吉南、楊守一、十四祖姚鶴天、十五祖王覺一、十六祖劉清虚、十七祖路中一、十八祖張天然，皆可在歷史檔案中印證，雖有少許出入，仍可肯定其真實性。 一貫道道統第二部分，即「老水還潮」後的第八代祖師羅蔚群以降，羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載。 其間雖無天命祖師接衍道統，惟自宋代融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。 降及明代又產生了一種以「無生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團。 雖然全真教及部分新興宗教如黃天道、夏教等，具有龐大 教勢，且信徒遍佈各地，奈因天時未至，所傳多為枝葉，根本心印大法或失傳或瞬即止傳，故亦未續天命之祖派。 然彼等為大道之經義策論，做了薪傳的工作，大道之奧旨得賴以昌明。
部分民眾也因不了解一貫道提倡蛋奶素的內涵，將之稱為「鴨蛋教」。 1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。 1987年，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。
一貫道崇德學院: ‧ 註冊率太低！8私校列入退場名單 蘭陽技術學院：我們小而美
一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 一貫道崇德學院 目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 ），簡稱亞大、AU ，是一所位於臺灣臺中市霧峰區的私立綜合大學。 學術單位包括醫學暨健康學院、資訊電機學院、管理學院、人文社會學院、創意設計學院、護理學院、國際學院、人工智慧學院，共8學院，28個學系，19個碩士班研究所，8個碩士在職專班研究所，和8個博士班研究所。 教育部今天公布111學年各大專校院新生註冊率，今年有九所大專校院註冊率百分百，但不包含台大（99.9％）。
同時是北臺灣第一所改制為科技大學之私立技專校院。 根據教育部今年資料，九所大專校院註冊率百分百包含清華大學、成功大學、中興大學、陽明交通大學、中央大學、台灣科技大學、台北科技大學。 另包含兩所神學院，分別為一貫道崇德學院、唯心聖教學院等。 基礎組源於中國上海基礎壇，於1946年及1947年傳入。
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一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。 一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。 後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。 餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。
中庸組來自中國四川成都，分為三支線安東組源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。 寶光建德組出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。 寶光紹興組林夢麒、周素玲（女）、張志祺三位老前人,受潘道長指示來台開荒。 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
一貫道崇德學院: 一貫道崇德學院
暨南國際大學四周層巒疊翠視野開闊，校地總面積150公頃，位列全國大專校院前茅，設有人文、教育、管理、科技等四學院，計有21個學士班、25個碩士班(另設7個碩士在職專班)、13個博士班。 系所特色為結合東南亞研究特色，首創全國唯一東南亞學系。 112學年升大學各管道將開跑，教育部學校基本統計資訊近日公告110學年數據，大學學士班退學人數約4.3萬人，較109學年… 另外，今年共有19所大專校院註冊率未達六成「淹水線」。 包括國立台東專科學校47.29%、中國文化大學58.59%、大葉大學58.07%、真理大學46.27%、長榮大學53.35%、明道大學39.47%。 其中明道大學已經連續三年未達六成，該校現也為專輔學校之一。
- 第十八代祖張天然經扶乩取得道務領導權，並在八卦爐會上，經扶乩授命與孫素貞(孫師母)聯姻，實質上掌握該教大權，史稱八卦爐考。
- 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。
- 自幼兒園到博士班的一貫道彌勒學園，讓學生在充滿愛與健康的環境中成長茁壯，建構一個完整的道德教育體系，助益國家發展棟樑人才，興盛道場佈道人才，讓擁有時代觀的科技人才、具有世界觀的國際人才、懷有慈悲觀的道德人才，共續共為道傳萬國九州的生力軍。
- 所以前人老的宏觀創見，帶領許多知識份子心悅誠服，永遠追隨，共創大同。
- 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。
- 祂老幼秉宿願，聰穎伶俐，庭上祖訓，忠孝仁慈傳家，最愛聆聽忠孝節義故事，親炙爺爺說書豪情，復得康老師啟蒙。
- 2020年 教育部技職之光獎，餐飲管理系陳文正老師指導廖正宇及劉姿伶兩位同學分別榮獲「競賽卓越獎-學生組獎項」。
唐經欽，2013年8月，〈《白陽聖訓中庸》之思想探討－以心性論及工夫論為中心〉，發表在新北市中和區崇德大樓「第四屆一貫道研究學術研討會—中華傳統文化的傳承與創新」，頁38-52。 唐經欽，2016年12月，〈儒家會通思想之發展及意義〉，發表在一貫道崇德學院「第七屆中華道統文化的傳承與創新」學術研討會，頁23-40。 「一貫道崇德學院」繼往開來，藉由研究所課程中學理及實踐交互印證，闡發得道之殊勝、明道之真諦，冀能栽培出道場學、修、講、辦、行之棟樑之才，得以承擔彌勒普渡收圓家業。
一貫道崇德學院: 註冊率90.6％ 龍華科大調薪7~10%
本所發展規劃係依培育道場人才為目標，並據設校宗旨、校訓、教育目標、人才特色，以及教育內容，將課程分為七大類：壹． 一貫道崇德學院 亞大至2022年12月止，共與38個國家(地區)、383所大學建立學術交流合作關係，國際學生人數達2,790人。 110學年度日間部學生人數8,659，專任老師人數272，日間部師生比31.83（學生數/老師數）。 F棟：綜合大樓地上8層，因外形宛如城堡而常被稱為「城堡」，於1991年完工。
一貫道崇德學院: 學院淵源簡介
樓層由下而上依序為電機系所、工程學院、資網系所、資管系所等院系所辦公室所在。 頂樓為舊體育場(已不存在)，現今7樓為數位內容研究發展中心，主要供文創系及遊戲系專業教室使用，或其他外系如特殊需求租借使用，部分空間仍保留有資網系教授辦公室。 原為7層樓，並擴增用至一層樓至8樓，主要為部分其他系所教授辦公室。 龍華校園全境位於省道台一線旁的山坡上，校門前的龍華街則沿著山坡地由下而上延伸，進入龍華校內直到停車場及學生活動中心後方，將校園分隔為東西兩側。 一貫道崇德學院 另外龍華街也由於坡度陡峭而常被學生稱為「龍華坡」，因此也是校內最經常發生交通意外的地點，而被教官列為宣導行車安全的重點。
一貫道崇德學院: ‧ 今「國際女性科學日」！北一女國際科展15作品奪獎「女力最佳示範」
龍華科技大學學生會為全校最高自治組織，前身為「學生活動中心」，於民國94年本校由龍華技術學院改名龍華科技大學，學生活動中心遂改為「學生會」，其組織底下分為行政部門-行政中心與立法部門-學生議會，歸類於學校自治性社團。 景文科技大學，籌設於1986年，位於新北市新店區安坑，為北部十五所科技大學之一。 1990年成立景文工商專科學校，1998年改制景文技術學院, 2007年2月升格為景文科技大學。 設置觀光餐旅、電資、商管及人文暨設計等四個學院。
一貫道的辦學，開啟了學術開荒的先驅，更為萬八慧命的傳承注入活水。 教育必須從小扎根，而品格教育、生活教育與道德教育，在兒童時期啟蒙更是重要的開始，培養孩子溫良恭儉讓的美德，在生活中體會生命的美好與莊嚴，學會尊重別人、愛護萬物的寬闊胸襟，成為一位仁人君子，做為白陽修辦時期新新道德人類的典範。 一貫道崇德學院 透過這樣的典範，改善社會風氣，改變世界亂象，提升人類的價值觀，進入一個新的道德文明。 一貫道彌勒學園是一個慈悲、智慧的養成園地，富有祖師慈心悲愿的加持，歷代前賢的誠心教化，使慈悲的智慧漸漸開啟。 而彌勒學園的教育藍圖，則包含了兩個重要的教育體系：一是高等教育(一貫道天皇學院、一貫道崇德學院)，一是小學與中學部(崇華雙語學校)，在師恩母德的慈悲庇佑下，於今皆已漸次開展。 張天然對宗教儀式進行改革，強調「先得後修」，可以經由點傳師點化入道後再修行。
光緒三年（一八七七），老母降臨山東青州東震堂，令王覺一繼任十五代祖。 其更改革教內階級，建立了一套嚴密的階級制度，迄光緒十年（一八八四）王祖歸空時，其道已傳遍大江南北。 觀光餐旅業疫後正逐步復甦，但過去因餐旅就業結構供過於求，教育部自二○一五年起停止增設餐旅領域科系、等比率調降餐旅群核定招…