第三門，就心「生」或「不生」來區別「有心」「無心」。 比如我們學佛最難的一項，就是慈悲心很難生起，也就是說真正發起行願心很難。 我們口口聲聲要想幫助人家，慈悲人家，度人家，嘴裡雖這麼講，實際上，很難辦到。
- 第八識又譯為藏識，阿賴耶識是梵音。
- 自願醫保計劃Voluntary Health Insurance Scheme邊間好？
- 照佛教的道理，這是善根發起，功德的成就。
- 中間就沒有水了，心理狀態也像這個一樣。
- 四無量心也在戒的範圍，經與戒是合一的。
一個是佛經，已經太古老，被它困住了；另一個是太現代化，沒看清楚。 兩個綜合起來，就知我佛如來大慈大悲，都已經說過了。 如果我光講那五十種陰魔，就得花掉好幾個月，只好暫時略去。 何定邦醫生好唔好 前兩次上課綱要：由事相到四加行綱要，再轉入這裡。 何定邦醫生好唔好 如果般若不夠，佛法也成魔境，即執著成「我」。
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關於見地方面，可參考所發的講義——華嚴經的合論。 為什麼講華嚴經採用李長者的合論？ 在儒家中國傳統文化，見地叫做「器識」，士君子重器識，沒有器識就是沒有見地，不論你怎麼努力，如果沒有見地，成就都不會高，學佛更是如此。 大家如果能把這些參考書做一番研究，則這一生用來修持做功夫都夠了，也可以說成佛有餘。
- 三平是大顛和尚的弟子，大顛在廣州，是馬祖的弟子，也是有名的大禪師。
- 他稱讚何為人沉實，樂於助人。
- 這個住相要善取彼故，隨其所欲，能住於定。
- 三際都是不可得，不是說沒有，是把握不住。
- 所以，不善已生令斷，未生令不生，是最難的。
所謂走火入魔，是武俠小說亂寫的。 因為我們引用五陰境界，每種都有十種魔境。 其實，不止十種，佛只說大原則而已。 現今社會人類心理，文化發展，都是一些魔境，大家沒有看清楚。
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不管是無常、苦、空、無我也好，常、樂、我、淨也好，都是兩頭的話，中道第一義諦，兩頭都不著。 空與有是兩頭的話，是相對的，修與不修，打坐與不打坐，都是兩頭，所以都不要執著。 不過，見道的道相中間，有十六剎那的情況變化出來，這時候，安住八忍之聖位菩薩，進入菩薩境界。 聖位菩薩也叫作預流向，同小乘的果位相等，是預備菩薩的後補者，不過有鈍根隨信行，利根隨法行之二。 另外還有一個聖教量，就是大家學佛修道，在腦子裡想的。 是聖人教化下來的，你接受了，就有這個思想。
但是普通人，心是不能二用的。 稍稍有一點靜定功夫的人，不要說禪定，一心可以十用，甚至百用。 何定邦醫生好唔好 也就是六祖所說：何期自性，本自具足，這並不困難，六根的確可以並用。
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當然，見地方面，很可能也大徹大悟了。 但是煉精化氣這些講的是功夫，和見地是兩回事。 頭部脈輪要打開時痛苦極了，走火入磨（魔）還是有的。 到眼睛，眼睛瞎了；到耳朵，耳朵聾了；到哪裡，哪裡出毛病。 如果再加上一點點妄念做功夫，非完蛋不可。 只要心理不受影響，任運自然的用功下去，氣脈通過，一切都好了。
我們這個欲界的物理世界，凡是死亡的東西，一定是會冷卻的，活的東西一定是暖的。 所謂暖、頂、忍，不光是道理，還有事實。 禪宗有個禪師叫天王悟，是馬祖的弟子，沒有悟道以前，修持功夫、定力都很好。 有一次，一個節使看他號召力非常大，認為他妖言惑眾，便把他丟到江裡去，結果江裡冒出一朵蓮花，天王悟禪師在蓮花上面打坐。 節使一看，知道他有道，便把他救起，自己皈依做了弟子。 這時天王悟還沒有悟道，本事就這麼大，等到後來悟道了，沒有蓮花來了，後來臨死時，痛得躺在那裡叫哎喲，苦啊！
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現在還在講法華經見地、見性方面的資料，沒有說修證，以後會談到。 一種現象——諸法從本來，常自寂滅相。 楞嚴經剛剛提到的——本性，你要悟，哪裡去找？
這時，文殊師利菩薩從龍宮出來，兩邊菩薩一看，果然相貌不凡。 智積菩薩便問：頗有眾生，勤加精進，修行此經速得佛否？ 他說：你們這個娑婆世界多苦惱啊，這裡的眾生好度嗎？ 言下之意，這裡的眾生一定是很難度的。 何定邦醫生好唔好 所謂從地湧出，這個「地」就是心地法門真正達到某種境界時，真空生妙有，自然湧出的事物，這才叫成就，修成無縫之塔，也就是華嚴經的彌勒樓閣。
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真要研究禪宗，把指月錄搞通就夠了，不過教理要熟，而且要有修證的底子，不然很多地方就看不通。 六祖的禪宗，從南方廣東開始。 那時的南方，是文化落後地區，而佛教鼎盛，原本是在中原。
石成金錄的「禪宗直指大事因緣」，也要仔細看過。 他所引證的例子都是非常好的，都是講實際修持，實際證到與經典相合的境界。 那才算是開悟、證道，不是一點小因緣、小境界、小清淨、或一點小空，就認為自己是悟了。 譬如浣衣，洗除粗垢不待勤勞；洗除細垢，須大劬勞。 等於我們洗衣服一樣，衣服太髒，就用力一點；不太髒的，輕洗一下就好了。
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有人入胎不迷，住胎迷；有人住胎也不迷，出胎迷。 我過去曾經有一友人，他在入胎出胎還有點記憶影像，就是這個道理。 當年大陸上有一個和尚，一念專精，持恆如一，可影響物理世界，叫我皈依他，但我不皈依。 神通是戒律所戒禁，不能玩的。
你說你丹田發燙，鼻子會冒白煙，那都是想蘊可以做得到的事，只要多練習就可以做得到，那是妄念問題，不是這個功夫。 童真入道，修這個方法幾天以內就證果。 女孩子在第一次月經來以前，知識還沒開以前，以及男孩在性知識都不懂以前，都叫童真。 要證果，不管男女老幼，無論年紀多大，修持第一步，非修到童真不可。 心念無分別，生理色法轉了，整個六根不漏，那才轉成童真之身，立刻入道，絕對不假，佛法是不欺人的。 一輩子研究自己，檢察自己，就是這麼簡單。