殉教是什葉派的重要概念之一，信眾認為，什葉派第三代伊瑪目侯賽因反抗的動機是為了淨化伊斯蘭教，使其回到原始的教義。 伊朗、阿塞拜疆、巴林、巴基斯坦、伊拉克等地區的一些什葉派穆斯林，在阿舒拉節集會上以鞭打自己等血腥自虐方式紀念阿舒拉節，以示親身體會侯賽因作出反抗壓迫的犧牲。 公元680年，穆罕默德外孫伊瑪目侯賽因對當時的繼任哈里發不服，與家屬離開麥加，到達伊拉克境內時遭倭馬亞王朝騎兵的追擊，侯賽因他們全部戰死。
- 雖然有一些人改信伊斯蘭教，但麥加的權貴卻迫害穆罕默德及他的追隨者，導致一些穆斯林遷徙至阿比西尼亞（阿克蘇姆帝國）。
- 它迫使西方世界重新省思九一一以降的中東政策，更加改變了西方政府對國家安全與恐怖主義的理解──ISIS早已不止是中東地區的「區域問題」。
- 穆罕默德在629年幾乎兵不血刃地征服麥加，並在632年逝世之前統合各個阿拉伯部落皈依伊斯蘭教。
- 許多非穆斯林都知道，穆斯林的祈禱儀式稱為薩拉特（即「禮拜」），每天進行五次，每次要進行一定數目的跪拜。
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- 除了上面提到的穆斯林神學經典，伊斯蘭的社會規範也鼓勵暴力。
目前香港有五所具伊斯蘭教宗教背景的學校，全由中華回教博愛社轄下營運。 當中包括一所中學、兩所小學及兩所幼稚園，當中分別為位於柴灣的伊斯蘭脫維善紀念中學、位於屯門的伊斯蘭學校、位於慈雲山的伊斯蘭鮑伯濤紀念小學、青衣的伊斯蘭博愛幼稚園，以及是次報導中提及的伊斯蘭徐錦享紀念幼稚園。 因為他們相信在末日來到後，惡人才能受到火獄的懲罰，所以一般亡者的遺體是以土葬、薄葬等來安葬，而在海中遇難的人，則可以選擇海葬。 此外，遺體只能用白布包身，不能用棺木，不能化太濃的妝，亦不能超過三天也未安葬。 在運送遺體時，親友禁止大聲哭泣，或做出誇張的動作來表達悲傷的心情。
伊斯蘭: 伊斯蘭信仰的中和性
如果伊斯蘭教有一項普遍認同的教條，那就是清真言，意思是「信心宣言」或「作證詞」。 這個詞指的是阿拉伯文的一個特定用語，翻譯出來的意思如下：「萬物非主，唯有真主〔阿拉〕；穆罕默德，是主使者。」清真言是進入伊斯蘭教的通道，能夠懷著真誠的信念把它背誦出來，才能夠成為穆斯林。 這一千三百多年來，學者和穆斯林們都仍在摸索體會中，用自己的有限去接近真主的無限。
但是，這種聲稱也僅僅只是這樣，一旦人們檢查現有的證據—甚至是穆斯林的原始資料本身的證據，這些聲稱就不攻自破。 的古老禁忌，視豬肉和死動物為不潔，除不能用於祭神之外，更不能用手觸摸和食用。 穆罕默德傳播伊斯蘭教時，便繼承這一古老的宗教傳統，將豬肉列為禁品，從此成為穆斯林遵守的教規。 除豬肉外，伊斯蘭教還禁食以下肉品：自死動物、血液、非誦經而宰殺的動物。
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真主在阿拉伯語裡稱作安拉，部分學者相信那是「al-ʾilāh」（主）的簡化字，又有人將之追溯到阿拉姆語「Alāhā」。 伊斯蘭 五功之一的認主學在清真言裡有述，宣稱除了安拉以外再也沒有其他的主宰，穆罕默德是安拉的最後使者，《古蘭經》裡斷定了祂的獨一性：「除真主外，假若天地間還有許多神明，那麼，天地必定破壞了……」。 伊斯蘭 他們也相信真主所造之物是受祂掌管、管理和支配，生命的意義是信仰、崇拜和服從祂。
「地球在廣大無垠的宇宙中，不過是⼀粒塵，那我們是不是更渺小？」江老師感慨道。 坊間所謂的「看風水」，常常給予人一種玄學的感覺，充滿了各種傳說與禁忌，彷彿只要不小心做錯了什麼，就會導致厄運臨頭。 但在江老師的眼中，風水是古代先人智慧的傳承，是在透徹的研究了山川地理的走向，日月星辰的運行等等大自然現象之後，所歸納出來的一種「人與自然和平相處」法則。 對風水老師江名萱來說，「風水」原本只是她廣泛且龐大的學習領域中的一個項目。 熱愛學習的江老師，對許多事物充滿了好奇心，從武術、跆拳道，到八字命理，甚至重型機車，在先生的鼓勵和支持下，江老師都有所涉獵。
伊斯蘭: 內容
穆民於齋戒月期間特別追求屬靈事物，有不少穆斯林背景歸主者見證他們曾有異夢，在夢裡看見耶穌，從而激發他們繼續尋道。 祈禱他們有機會認識基督徒及宣教士，甚至藉不同媒介得聞福音。 我們的職責，就是全力以赴地挽回極端分子對伊斯蘭信仰帶來的種種傷害，同時義不容辭扛起抗擊伊斯蘭恐懼症的大旗，為伊斯蘭信仰正名，為穆斯林正名。 古爾邦節，又稱宰牲節，忠孝節，它是獻牲的日子，款待和疼顧窮人的日子。 在這一天，幾百萬穆斯林齊聚麥加，進行偉大朝覲的一系列功課。
它們是非洲的幾內亞比紹、科特迪瓦、布基納法索、多哥、貝寧、喀麥隆、加蓬、烏干達、坦桑尼亞（2009年加入）和莫桑比克，以及南美洲的圭亞那和蘇里南。 二是伊斯蘭文明的成就和貢獻，這既是廣大穆斯林始終引以為榮的業績，更是伊斯蘭社會千百年發展進程中形成的核心價值觀的重要物質基礎。 中東穆斯林們在抵抗外來侵略和占領、消除政權腐敗和社會不公時，總是習慣於舉起伊斯蘭的旗幟，要求通過淨化信仰以解決世俗生活中的各種矛盾。 伊斯蘭 而伊斯蘭教卻是推動構建阿拉伯國家、民族、文字和文化的源頭。 換言之，沒有伊斯蘭教，就沒有阿拉伯民族、阿拉伯文字和阿拉伯文化；沒有伊斯蘭教，也就沒有伊斯蘭國家、伊斯蘭世界、伊斯蘭文明和文化。
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身為阿爾法塔伊斯蘭學校的校長，辛塔生前曾向中央社表示，跨性別女性到一般清真寺時常遭霸凌，「別人會用異樣眼光或肢體動作排擠我們，很不舒服」，因此希望提供安全的禱告空間給跨性別者能安心祈禱。 健康狀況和經濟能力許可的穆斯林，畢生中應該至少去麥加朝覲一次。 （一般也包括造訪伊斯蘭教第二大聖城麥地那，但並非必要。）對忠信的穆斯林而言，這是一件極為靈性和感人的大事，有如親臨總會大會現場，或是第一次進入聖殿。 哥倫比亞大學歷史學系博士、哈特福德神學院（Hartford Seminary）伊斯蘭研究助理教授。
《古蘭經》第112章稱：“他是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；真主是萬物所仰賴的；沒有任何物可以做他的正敵。 ”據《古蘭經》記載，真主有99個美名和99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。 伊朗伊斯蘭共和國的伊斯蘭共和制可以和半世俗的巴基斯坦伊斯蘭共和國相對比，在伊朗，伊斯蘭法高於國家的法律，儘管在現實中伊朗的教士統治集團對於兩者的態度是含糊的。 伊朗於1979年伊斯蘭革命勝利推翻巴列維國王後，同年4月1日成立伊斯蘭共和政府，改國號為“伊朗伊斯蘭共和國”。
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• 該組織教導或暗示，其所謂的至高結局證明它所看重的行為才是正義。 這可能導致成員參與其在加入該組織前認為是受譴責或不道德的行為或活動（例如，欺騙家人或朋友，或為假慈善機構斂財）。 • 該組織對其領袖（無論他在世與否）表現出過分熱忱並無條件地委身，把他的信仰體系、意識形態和信仰實踐視為真理和法律。 尼日利亞以穆斯林居民為主的卡諾州（Kano）要禁止服裝店使用帶有頭部的人體模型展示衣服，引起不小的關注。 這名消息人士補充說，這場規模7.8的地震造成監獄毀損，牆壁及門都裂開了。
埃及的費薩爾伊斯蘭銀行、蘇丹的費薩爾伊斯蘭銀行和沙特一菲律賓費薩爾銀行等，都包含有4%以上的沙特官方和私人資本。 伊斯蘭 這些機構吸收當地穆斯林的存款，開展匯兑、保險業務，利用在中東籌集的資金面向西 方企業發放貸款。 2010年時有資料估計其武裝人員有約10,000名。 除了人數外，「伊斯蘭國」軍事成員的國籍也難以統計，有資料顯示，該組織起初多在伊拉克、阿富汗、車臣共和國等地招募武裝分子。 另據一份法國研究機構的報告分析，該組織頭目多來自伊拉克、利比亞、沙烏地阿拉伯和突尼西亞，如今有著3,000多名來自德國、法國、英國、澳洲、美國、加拿大等西方國家的穆斯林「志願者」。 2014年中，估計有約500名穆斯林英國人在伊拉克和敘利亞為伊斯蘭國作戰。
伊斯蘭: 伊斯蘭之光
1他原本只是宣道者和警告者，此後成為阿拉伯一個重要城市的立法者、法官和政治領袖，甚至後來在整個阿拉伯半島擔任這些角色。 這個由早期信徒建立的社區，造就了伊斯蘭教奠基於法律和正義之上的宗教精神，這樣的精神在該宗教一些顯著且重要的特徵中依然可見。 伊斯蘭 西元610年，年屆不惑的阿拉伯商人穆罕默德登上家鄉麥加的山丘上，沉思周遭的宗教亂象，並為之祈禱。