當地傳說孟嘗君小時候寄住外婆家，長大後成為宰相，便下令改「躲五」為「端午」，意指這天是個端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害[需要較佳來源]。 在豫西盧氏縣，娘家會在女兒到婆家的第一個端午節時送女兒新衣服、新扇子、新手帕，到婆家給女兒「望夏」，祝福女兒在新環境度過一個平安的夏天。 此外，還有很多地區有當地特有之特色端午食品。 台灣又有吃桃、茄、豆，寓意健康長壽。 福建有吃時令的楊梅、桃、李、枇杷，並用來祭祖。 河北、北京人相信端午吃黑桑葚可以避免吃到蒼蠅，又有吃五毒餑餑之俗。
现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。 干支纪元，以寅月为春正，立春为岁首。 立春，大地回春，终而复始、万象更新，在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。 鬥指壬；太陽到達黃經330°；每年公曆2月18-20日交節。 雨水和穀雨、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。
仲夏幾月: 雨水是春季的节气吗 雨水节气的定义什么
盛夏 六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。
- 南朝梁時端午開始有了紀念屈原的意義，於是粽子也成為祭屈原的祭品，食粽也有了紀念屈原的意義，且演繹出蛟龍竊食筒粽，因蛟龍懼怕楝葉、彩絲，故祭祀屈原的筒粳要塞上楝葉，纏上五彩絲。
- 過去一直是在每年的 6 月 24 日 ，但現在已改為離月底最近的一個週末。
- 古人认为夏至节气是一年中，阴气开始的时候。
- 而在葡萄牙前殖民地澳門，也有慶祝聖若翰洗者節，但並不是與夏至有關，而是慶祝1622年6月24日，荷蘭試圖入侵失敗。
- 人们便将“谷物女神”团团围住，翩翩起舞。
每年那天鄉村間也會十分高興，於是大家習慣以此為農家節日。 仲夏幾月 就算在城中，人們也會從市集買來白樺樹枝和紫丁香佈置家居，裝扮成村鄉感覺。 編輯本段|回到頂部 節日習俗 仲夏節已成為一個預祝五穀豐收的節日，吸引著廣大的人民群眾。
仲夏幾月: 仲夏节
四月：梅月、麥月、仲月、陰月、乏月、麥秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、維夏、槐夏、麥候、麥序、純陽、正陽、朱明、麥秋、仲呂、乾月、槐序、已月。 六月：荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精陽、徂（cu）署、荔月、天貺（kuang）、林鐘、遁月、未月。 五月：榴月、蒲月、惡月、皋月、午月、仲夏、天中、鬱蒸、小刑、鳴蜩（tiao）、滿月、端陽、端月、蕤（rui）賓。
夏至时节正是江淮一带的“梅雨”季节,这时正是江南梅子黄熟期,空气非常潮湿,冷、暖空气团在这里交汇,并形成一道低压槽,导致阴雨连绵的天气。 夏季化妆品不宜在脸部停留过长的时间，3到6小时后应及时卸妆。 出门在外，当面部出汗较多时，可以用粉饼吸去汗水。 临睡前必须用清洁霜及高脂香皂将面部清洗干净，以利于晚间皮肤的呼吸。 年輕人也會到野外採七種至九種不同的野花，將它們做成一個花束，並且將它們放在枕頭底下，這樣的習俗是為了祈求能夠得到理想的佳侶。 瑞典人會在仲夏節時用鯡魚當他們的主菜。
仲夏幾月: 盛夏古代消暑
这时也是很多水果和蔬菜成熟的时节。 盛夏时节，天气炎热，老人孩子容易中暑，因此，在生活中应该通过科学膳食，合理消暑，保持身体健康。 中國傳統紀年農曆的干支紀年中一個循環的第9年稱「壬申年」。 以下各個公元年份，今年更踩入樂壇，參加節日遊行。 陳熙遠：〈競渡中的社會與國家──明清節慶文化中的地域認同、民間動員與官方調控 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 劉曉峰：〈節俗如何結構了特殊的文化空間——從端午節俗間的內在邏輯聯繫談起 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
因此，季春指的是春季最後一個月，農曆三月；孟夏指的是下級第一個月，農曆四月；仲秋指的是秋季第二個月，農曆八月。 盛夏時節，人們常說：“熱在三伏”。 三伏反映了中國盛夏時節變化的大概情況，包含著許多科學道理。
仲夏幾月: 盛夏夏“数九歌谣”
唐代以後，端午食粽子的民俗歷代傳承下來。 仲夏幾月 歷經多朝後，粽子的風味和粽餡的種類更形多樣了，如明代有以艾葉浸米而成的「艾白粽」，清朝宮廷用奶酪浸米一夜後煮成的「奶子粽」和乾隆年間出現的「火腿粽子」。 直至現代，吃粽子已成為華人過端午節的標誌風俗，人們端午節常以粽子為禮物，粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類亦按各地的飲食習慣和口味而有所不同，而粽諧音「中」，又有科舉高中的吉祥寓意。
當然，歷史流變也漸漸改變了這些習俗與觀念，端午節在現代的越南人心中仍占有一席之地，駐胡志明市臺北經濟文化辦事處也將端午節列入越南傳統節日之一。 日本端午節在明治維新之後從農曆的五月初五日改為每年陽曆5月5日。 由於在日語中「菖蒲」和「尚武」是諧音，因此日本端午節又漸漸地變成了男孩子的節日。 這一天也是日本的兒童日（男孩節），為國定假日。
仲夏幾月: 仲夏
蘇州滄浪區有祭伍子胥的習俗，2006年蘇州端午節紀念伍子胥之俗以「蘇州端午習俗」之名向聯合國教科文組織申報為世界文化遺産。 浙江省桐盧縣有學童在端午節送禮給師長的習俗，稱之「衣絲」；當地又相傳此日天醫星臨空，醫家會於午時採藥。 划龍舟根據傳說，是因戰國時代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。
槐月：萬物枝長葉茂青翠欲滴，槐樹也綻開了黃白色的花瓣兒，有人稱四月為“槐月”。 三月：桃月、春晚、晚春、暮春、蠶月、上春、春日、綢月、季月、鶯月、末春。 到了三月，桃花怒放，綺麗芬芳，自然稱“桃月”。 杏月：二月，大地吐綠，萬物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美麗的名稱——杏月。 古時，瓜果成熟也在秋天，“米穀豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。 有一種蘭花在初秋開放，故又把七月稱為蘭秋和秋月。
仲夏幾月: 仲夏時節是幾月份?
农历一年分十二个月，依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。 《释名》：“仲，中也，言位在中也。 ”仲夏为夏季的中间月份，即干支历十二月建的午月，亦指农历五月。
有人認為「端五」先於「端午」，端午一詞要到唐代才出現。 有人認為最初就是端午，端午節本是午月午日的「重午」，數字紀時取代干支後，才變作「重五」。 對端字的解釋也有分歧，或認為端」字是「初始」的意思，因此「端五」指「初五」。 而按照曆法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。 也有人反對《初學記》等訓端為始將「端午」解釋為「第一個午日(或五日)」，而主張「端」是「正」的意思，並以端午又名天中節、正陽節為證。 斗指壬；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。
仲夏幾月: 仲夏是几月 仲夏为几月
除了驅瘟去疫之外，端午節不少習俗都與龍有關，聞一多《神話與詩》的《端午考》認為這些是迎濤神祭龍圖騰的習俗，並主張端午節最初只是長江下游吳越人的節日。 隋代杜台卿《玉燭寶典》中提到端午習俗，就指出競渡源自南方，又引吳地樂府詩《五月歌》描述五月吃粽子是吳地習俗，認為端午源於南方，後來才流傳至其他地區。 而一些主要習俗如劃龍舟和吃粽子也與龍圖騰信仰有關。 相傳古代吳越人認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。
該村部份村民多年前移居香港定居，於是香港的西貢、大埔、香港仔等地由這些人建立的村落也有午夜划龍舟紀念宋帝的習俗，當地又稱為「扒祖先」、「鬼龍舟」。 端午節的習俗有不少都跟禳毒驅疫有關，芳香類植物如菖蒲、艾草、蘭草等經常出現在端午節相關的節俗裡。 人們常把這些香草掛於門上，稱為「懸蒲艾」，有時還會加上蒜頭、香茅、石榴花、龍船花等，或其他在當地夏季生長的植物如桃梗、葛藤等，較常見的組合為菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。 仲夏幾月 菖蒲形似劍，插在門口象徵驅除不祥，故有「蒲劍斬千邪」之說；艾草則代表「百福」，石榴花的根部可驅蟲，蒜頭的濃烈氣味可以驅邪，合稱「天中五瑞」。
仲夏幾月: 夏天分為初夏、仲夏，還有一個什麼夏？
傍晚，人们涌向海边，到处可见篝火。 人们穿着鲜艳的民族服装，放声高唱民族歌曲。 每隔一段距离，还有一个演出台，可以尽情表演，同时还要畅饮一番。 最独特的是在海边搭一个高高的垛子，把扎好的巫婆放在上面，待太阳下山时，将巫婆烧掉。 据说是将巫婆送到德国哈尔格的一个山里，那里是巫婆聚会之处。
仲夏幾月: 仲夏历史文化
荊楚地區的湖南和湖北是楚國故地，當地的端午節慶活動較大部份地區盛大和隆重。 湖南在農曆五月有大端午和小端午，五月初五是小端午，女兒會回娘家過端午，並送粽子給娘家人。 五月十五就是大端午，是母親的給出嫁的女兒送粽子，實際上節慶活動是以小端午為主。 仲夏幾月 各地每逢端午都習慣供端午帖子，即在門壁上粘貼各種紀念詩作，尤以岳陽、汨羅、長沙地區最為盛行。 仲夏幾月 攸縣端午時孕婦會供奉龍舟祈求安產，富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，把供品供於龍首前。
仲夏幾月: 仲夏節是哪個國家的節日
江西湖口縣，五月十八日，為紙龍舟，形如真者，皆結綵裝戲，遊於市中，所過民家投以五穀鹽茶，名曰收瘟，遊畢送至郊外焚之。 自五月初一至十五日，日畫地而出，五日出金山，鎮江亦出。 驚湍跳沫，群龍格鬥，偶墮洄渦，則百捷捽，蟠委出之。 金山上人團簇，隔江望之，蟻附蜂屯，蠢蠢欲動。
仲夏幾月: 農曆每個月份的別稱是什麼？
英国一些石器时代遗留下来的巨石建筑据信与这种庆祝活动有关。 位于伦敦西南面的著名的巨石阵（Stonehenge），以及附近的比较巨石阵更大的埃夫伯利（Avebury Stone 仲夏幾月 Circle）据称就是例子。 不少所谓的“新时代信仰”人士每年会长途跋涉，赶在夏至日破晓前齐集在巨石阵，举行庆祝活动。 由于人数太多，英国警方需要出动，甚或实施限制进场措施，以维持秩序。
仲夏幾月: 仲夏古歷
而松崗文姓原居民為南宋名將文天祥的旁支後裔，他們在端午節會於文氏祠堂祭文天祥，然後到河中舉行盛大的龍舟賽。 粽是各地華人於端午節所吃的食品，近世所見的粽子是古代中國北方的角黍和南方的筒粽互相影響、融合而成。 晉朝初年開始有固定在端午節吃角黍的記載，當時民間食用的角黍是用蘆葉裹高粱米做成的同時也是一種祭品，製成角狀，意義是祈求傳宗接代。 後世的北方粽餡料常包括紅棗、栗子等，亦有傳宗接代的意義。 南方的筒粽是把大米放入竹筒中炊煮而成的，除食用外也用於祭祀。 南方稻作區常常祭祀水神，而傳統上龍被視為水神，故人們常用筒粽祭龍，其中一種方式是把筒粽以飼蛟龍，也是越人祭龍的古老活動。