我們參觀瑤族耀光教會，聽牧師形容這間教會於村內多年遭受居民反對及攔阻，起初的時候村民甚至破壞教會的發電機，多年反對教會興建堂會。 一粒麥子聖經 今日我們所見到，所坐的舒適座堂，正是見證「流淚撒種，歡呼收割」這句詩篇的真實。 我們從主領受了生命，這生命有無窮的可能性，可以活得豐盛和精采，可以生生不息地繼續延續下去，放置在上帝永恆的計劃裡。
- 但注意這裏的兩種生命都不是指肉身的身體。
- 接著我便與將軍澳區的弟兄姊妹商量如何做，我們覺得服事學生不容易作跟進的工作，通常他們信主後都未能留在教會。
- 安得烈知道耶穌不會拒絕任何求道或單純想親近祂的人，就帶他們去見耶穌。
- 儘管麥子有它的營養和經濟價值，但一粒麥子確實微不足道，連餵飽一隻饑餓的麻雀也不足夠。
- 來自教會內部的獨立反思：坊間不乏批判基督教教會行為的書籍，但大多出自非信徒或離教者之手，而此書出自一名信徒的獨立思考。
安‧福斯坎並沒有作一個窩居鄉村的農婦，她為了福音、為了分享神的愛和恩典，跑到中東去關懷敘利亞阿勒波的難民，在山頂岩窟中安慰一位婦人。 她到非洲剛果，和當地家庭分享福音的好處。 她最小的女兒是輾轉經過日本，到中國去領養來的。
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一粒麥子活出來的生命與奉獻他的這種生命正如一粒麥子，一粒麥子不落在地里死了，它仍舊是一粒，若是死了，就活出許多子粒來。 就像一粒種子一樣，若不埋在地里犧牲自己的生命，怎麼能結出更多的果子，才會有好的收成。 而且，一個國家需要戰士們的奉獻和付出，一段刻骨銘心的歷史，需要有些人的捨去。
如果受平凡人尊重尚且歡喜，得那萬有之主的父神的尊重，那喜樂與榮耀將會多大呢！ 就是那些像一粒麥子靜靜的埋在地裏，卻長出許多子粒；被磨成細麵，卻使多人飽足的人。 一粒麥子聖經 一粒麥子聖經 這樣的基督徒跟沒有生命的掛名教友僅略勝一籌。
一粒麥子聖經: 台灣大哥大不受疫情阻隔 與一粒麥子基金會合辦年終圍爐款待弱勢長者
那父親就說：地圖背後印有華盛頓的像，於是他們從背面入手，很快就成功了。 同樣，不少人即使窮盡畢生精力來思考人生各種問題，卻始終不得其門而入；因而被虛無、絕望和黑暗的思想籠罩。 惟有人個人地遇見耶穌，才在解決人生根本的問題上得到答案，靈魂可以享受真正的滿足和安息。 一粒麥子的故事集小時候，家裡種過麥子。
清晨五點，農場女主人叫醒了孩子們，大家梳洗完畢即到農舍餵食牛馬；約一小時後，在家中餐桌集合，讀經、禱告、謝飯，開始用早餐。 八點多的校車接走孩子們，農場女主人一天的生活便開始了。 這座位於加拿大安大略省戈里的農場，一片寧靜之地，造就了安‧福斯坎的生命寫作。 經文由台灣聖經公會提供， 不超過500節經文的使用權無須預先獲得批准，但請註明版權所屬。 檢索技術與程式由CBOL計畫提供，網站與資料庫資源由信望愛資訊中心提供。
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他死了，就結出許多子粒來，就是一粒麥子結出許多粒麥子。 他的死不是目的，藉著死結出許多子粒，才是他的目的。 一粒麥子聖經 他來到地上的時候，是神的獨生子，但是作獨生子不是他的目的，乃是要藉著死、復活，生出許多神的兒子。
然而，我有次禱告時，主給了我一首詩歌《父我知道我的一生》，讓我知道祂在我身上的帶領是出於愛，而非捆綁。 之後這間學校聘請了我，但是我最初也不大願意接受，想躲避神，最終順服主的帶領。 一粒麥子~ 一， 聖經：約翰福音十二章 節24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
一粒麥子聖經: 聖經金句圖片——馬太福音24:7-8
在一胎化政策的中國, 這一對宣教士的死, 讓兩個家庭失去他們家中唯一的孩子, 我們很難體會他們父母親的那種傷痛. 我甚願他們的父母親都是基督徒, 如此他們就了解, 他們孩子已經像一粒麥子落在地上, 將來必結出許多的果子跟生命. 而在永恆裡, 他們生命的付出將永遠被紀念. 但實際上耶穌自己順從這真理要死時，耶穌的內心怎樣呢？ 請看第27,28節上：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願祢榮耀祢的名。」擁有與我們一樣性情的耶穌在死面前內心感到憂愁。 耶穌在克服屬肉體的盼望，與及 神所賜給祂使命的十字架上，作出禱告的爭戰；最終決意順從一粒麥子的真理。
我們正是基督的“種子”，“種子”肩負了傳播生命之使命，那正是基督徒的人生目標。 《小小水滴歌》是由兩位教會先賢楊蔭瀏和劉廷芳在 1934 年譯出，最初刊登在一本叫《紫晶》的基督教文藝季刊裡面。 原曲本來有 6 節，翻譯成中文後把第 6 節刪去，歌詞的次序也改變了。 原曲的第5 節（即現今譯本的第 4 節）翻成中文後意思亦有改變。 楊蔭瀏和劉廷芳這樣處理並非反對宣教，只是他們將這個敏感且不利於中國教會發展的詞句改動了。
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希伯來人在冬天撒麥種，他們大多先播種，再把種子撒入土中或用牛來踩踏（賽三十二20），也有費心地一行一行播種的，這方法可確保麥子生 長得更健康和茁壯（賽二十八25），但這方法較少被採用。 在古代，小麥和斯佩耳特小麥會在大麥播種後才開始播種。 雹災只毀壞了大麥而沒有毀壞小麥與斯佩耳 特小麥，就是這個原因（出九32）。 在保育院中看著瑪喜樂女士的背影，我們要說：「路長，愛更長」。
神學教育方面，從國內南下在港復校或新成立的院校，到五十年代末共有十四家，有關數目在六十年代後更進一步增加。 一粒麥子聖經 此外，國內的出版機構遷港，也促成了本地文字工作的蓬勃發展。 香港一躍而成為華人神學教育及文字工作的重鎮，其服侍的對象，擴展至東南亞以至北美各地的華人教會。 經過這一年，隨著疫情發展，出現全球經濟大衰退，所造成的經濟破壞，有專家估計，可能要花很多年，才能重現轉機。