該具美人魚木乃伊在圓珠院保管了300多年，真實性一直存在疑問，不少專家學者也對此進行研究。 日本倉敷藝術科學大學人員、岡山民族學會理事長木下浩及倉敷自然歷史博物館的研究人員組成團隊，針對美人魚木乃伊的真偽進行研究，發現其實根本就不是真正的美人魚，而是由黏土、石膏、紙、布等材料及石首魚類(黃花魚)的身體所拼接而成的縫合怪。 不過在此不妨浪漫一下，將海牛與儒艮訛稱為一種「美人魚」吧！ 撇開世界人們對「美人魚」的無限遐想，在臺灣，儒艮曾經存在與否卻也猶如「美人魚」一般披著一縷神秘面紗的傳說。 送交給倉敷藝術科學大學之後，隨即展開為期一年的鑑定研究。 團隊找來生物學、民俗學的專家學者，還有倉敷市立自然史博物館的共同協力，透過X光、電腦斷層掃描等等方式進行檢測，從裡到外徹底研究人魚木乃伊的組成。
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對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 在設得蘭群島，美人魚名叫Sea-trow，在水裡可脫掉動物的外皮像魚一樣游泳，在陸地像人一樣步行。 NECK和男性美人魚以及女性美人魚一起出現在斯堪的納維亞(半島)，可是NECK能同時在海水和淡水中生活。 挪威的美人魚名叫Havfine，脾氣古怪，一些很善良，另一些則很殘暴；據說看見Havfine會運氣不佳。 敘利亞人和腓力斯人(中東古國)也祭拜一種閃族人的美人魚月亮神。 敘利亞人稱她Atargatis，腓力斯人稱她Derceto。
而西方國家描述的她們長相怪異，具有很強的攻擊性，能夠用聲音誘惑生物。 再根據放射性碳定年法的檢測，這個人魚木乃伊的製作時間，可能落在江戶時代末期到明治時代初期左右，至少在西元1800年以後。 在日本的民俗傳說裡，認為人魚有驅邪、祈求健康長壽和消災祛病的力量，儘管人魚是難以證實存在的幻獸，但已經演變成日本民俗信仰的一環，在和歌山縣的西光寺、岡山縣圓珠院、香川縣金比羅宮、靜岡縣的天照教社…等地都有供奉人魚木乃伊。 該片講述了阿志墮海為人魚小美所救，小美為尋找遺失的珍珠而來到陸地，兩人歷經磨難在一起的故事[1-2]。 和人魚相似的還有希臘神話中半鳥半人的海妖賽蓮。 她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱著淒美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船不由自主地駛向岸邊的礁石而發生船難。
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在《山海經》的《北海內經》就提到有一種叫「陵魚」的魚，《北海內經》是這樣描述的：「陵魚 人面 手足 魚身 在海中」，就是說陵魚長著一副人臉，有手有腳，但身體是魚，這個形象跟娃娃魚很類似。 說了這麼多人魚的不好，終於有一樣是好的了，傳說人魚的肉吃了可以長生不老，這是日本非常著名的傳說，叫做「八百比丘尼」，比丘尼就是女性僧侶，八百比丘尼就是一個活了八百歲的女性僧侶。 在德國神話中也出現了人魚傳說，名叫「羅蕾萊」，傳說萊茵河上有一塊巨石，巨石上坐著一個金色頭髮的人魚，她每天就在那裡唱歌魅惑船上的水手，同樣船撞得稀碎後水手掉到水裡，但是有沒有被吃掉就沒有說，反正就是要幹壞事。
- 大槻玄澤在《六物新志》（1786年）中引用了中國和日本的文獻，以及法國著名外科醫生安布魯瓦茲・帕雷的《外科學教程》、波蘭籍博物學者約翰納斯・鐘斯頓所著《動物圖譜》等西方文獻，對人魚的外貌和藥效進行了驗證。
- 過去長久以來的推測，認為人魚木乃伊的製作應該是「上半身為猴子、下半身是魚」的動物遺體拼裝而成；但實際上到底真相如何，百年來始終沒有清楚詳盡的研究與解釋。
- 在進化過程中人類已經遺忘了他們，而只以神話的形式留存了下來。
- 不僅如此，台南、小琉球等地也都有漁夫見過人魚的相關記載，雖然描述不盡相同，但關鍵點的「魚尾人身」都是一樣，相當耐人尋味。
- 在去年2022年的年中，研究團隊發表的初步報告裡證實了木乃伊確實有動物的毛髮、鱗片等組織，當時許多人猜想，應該就是用猴子和魚的屍體組裝——但直到今年的2月7日最終報告出爐，才知道真相並非如此。
2017年，在美國加州一個深夜的湖邊，有路人發現了一位全身溼透只穿著內衣的女子，據《舊金山紀事報》報導，該名女子叫喬安娜。 2011年9月，澳洲一名男子在大堡礁潛水時，意外拍到的人魚畫面，人魚不斷的在他附近游動。 當時天氣狀況相當好，男子潛水到2公尺深的海床時，能見度還相當高。
人魚傳說: 木乃伊
一般認為，月亮帶來潮起潮落，因此在古代的文學藝術作品中被當作神的化身。 Atargatis是第一個被發現的有記載的人魚。 歐尼從Erythrean海上出來，教導人們藝術和科學。 在今天的羅浮宮裡可見一幅8世紀的壁畫把歐尼描繪成一男性人魚，有著魚的尾巴和男子的上身。 在民間傳說中，在藝術家和作家的作品中，美人魚的故事已經流傳了幾個世紀。 劇集穿越古代及現代，講述地球上處於滅絕危機的最後一隻人魚（全智賢飾），重遇今世成為了天才騙子（李敏鎬飾）後，開始適應陸地生活，兩人合演古今交織的姻緣故事。
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目前不知道，但日本政府已經把他定義為文化遺產保護起來，不能隨便拿出來做研究了。 以上就是歐洲的人魚體系，在這個體系裡面人魚的形象就是上半身是非常漂亮的女性，下半身是魚尾的生物，而且擅長唱歌魅惑人類，要麼吃人要麼製造災難。 1994年是香港的”王菲年”，這一年王菲基本上拿遍了所有頒獎典禮的”最佳女歌手”，唱片銷量也是一路飄紅，而且，很多電影都找她來演唱主題歌。 《天龍八部》的主題曲《隻有我自己》，《誘僧》主題曲《誘惑我》，還有《人魚傳說》的兩首主題曲–《天空》和《天使》，這兩首歌是王菲專輯《天空》中現成的歌，直接拿到影片中使用，居然如此符合電影的意境，王菲空靈的聲音，有如海底漂浮的仙樂。 這位比丘尼原來是一個漁民的女兒，這個漁民有一天出去打魚的時候迷路了，他遇到了一個陌生人，陌生人請他到家裡吃飯，到家以後陌生人就到廚房煮飯，漁民偷偷地往廚房看了一眼，發現陌生人正在烹調人魚，漁民當時就嚇壞了。
人魚傳說: 人魚傳説
根據安徒生童話《海的女兒》雕塑的哥本哈根美人魚雕像，是丹麥的象徵。 百年來這位端坐岩石、遠眺大海的美人魚，無聲地詮釋著靈魂的可貴與愛的真意。 最後小美人魚沒有痛下殺手，她在破曉之時把匕首扔出船外。 在清晨的第一道陽光打在她的身上時，她的身體溶解成了泡沫。 但小美人魚並沒有死，她感覺到自己化為一團閃著光輝的靈魂。 原來她那超越生死的無私得以讓自己永恆不朽，並能前往神的國度。
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後來小人魚被送往黑海一外秘密研究機構裡，供科學家們深入研究。 2011 年無線電視的《香港玄案》，以「尋找盧亭人足跡」為題。 2014 年香港動漫頻道製作「香港美人魚傳奇：盧亭」於網上發表。 2016 年周星馳電影《美人魚》，分別有三位評論人指出，電影主角實乃盧亭，旨在論述香港文化身份。 5 這半人半魚神話人物，已被廣泛接納為香港地方傳說和文化標誌，也反映回歸後港人渴求確立自我文化身份。
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芭比系列电影之《芭比彩虹仙子之人鱼公主》、《芭比之美人鱼历险记》、《芭比之美人鱼历险记2》、《芭比之美人鱼力量》。 這段文字是說某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。 「陵居」就是可以到陸地上生活的意思，表示這種魚是水陸兩棲的。 虽然无法跳脱偶像剧的框架，但只要制作优良，我不在乎标签。 虽然爷爷的故事更有趣，但显然只是对原著而言，翻拍的电影我都不太喜欢。
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日本的民間傳說裡，還有一種類似人魚的妖怪，叫做磯姬，下半身為魚形，很像人魚，臉部卻有很大的不同。 口裂開至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長著二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。 人魚傳說 藏匿在狂風巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉。
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一般認為這是13世紀後半葉的文物，木簡上還寫有古文字，意為「雖然很可憐，但還是殺掉吧」。 由此可見，在戰火紛飛的中世，人們將人魚的出現視為凶兆，木簡上描繪的則是僧侶進行消災供養的場景。 「人魚」一詞首次出現在日本最早的漢和辭典《和名類聚抄》（937年）中。 以中國古代地理書《山海經》為參考，將其描述為「魚身人臉」，叫聲似幼童。 在《山海經》中，人魚是貌似山椒魚的四足魚，書中還介紹了一種名為「氐人」的人面魚身的生物。
人魚傳說: 中國人
上半身是人，腰部以下是魚的人魚傳說，是在《日本書紀》以後的時代出現的。 在這些傳說裡，的確也有像人魚公主般美麗的人魚，但大部分都是有著猴子的臉與嗓音的噁心人魚。 人魚傳說 香港有獨特神話人物，名叫盧亭，是半人半魚動物，寄生水陸之間。 《太平廣記》形容「海人魚……皮肉白如玉無鱗……陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人」，可見當時島民有擄劫女盧亭作性交用。 香港早於石器時代已有人聚居，歷史記載亦可追溯至東晉年代，當時屯門已屯兵，大嶼山亦已有居民，除捕魚業外，造鹽業亦盛極，惹來1187 年南宋派兵奪田，「盡殺島民」1，而大嶼山沿岸，還隱藏另一鮮為人所知的神話。
人魚傳說: 人魚傳説角色介紹
在波蘭首都華沙，人魚是當地的象徵，人魚同時也是華沙的守護神。 從16世紀開始，人魚就出現在華沙的盾徽上，市內也能看見許多與美人魚相關的事物，華沙老城廣場即有一座人魚雕像。 ）是一部於1994年上映的香港愛情片，由鄭伊健、鍾麗緹、麥家琪領銜主演，內容主要講述教練阿志和人魚小美的浪漫愛情故事。 人鱼小美因救阿志一命，不慎将护在口中的珍珠跌进阿志口中吞下，小美因而不能再回大海，只好找机会跟着阿志取回珍珠。
奧士尼博士是一名來自美國加州的考古家，在美人魚出現的海域工作了4年。 奧干尼博士說：「它在一次水底山泥傾瀉時活埋，然後被周圍的石灰石所保護，而慢慢轉為化石。」化石顯示，美人魚高160釐米腰部以上像人類，頭部發達，腦體積相當大，雙手有利爪，眼睛跟其他人魚類一樣，無人眼簾。 奧本海默 Oppenheimer 克里斯多夫諾蘭自編自導的《奧本海默》是一部用IMAX攝影機拍攝的史詩驚悚片，觀眾將看到一個謎一般的男人是如何陷入一個自相矛盾的困境，他為了拯救這個世界，必須先毀滅它。
人魚傳說: 台灣
至於蒲生町的人魚，一般則認為就是現在的大山椒魚。 研究結果顯示，該美人魚木乃伊下半身魚形的組成成分是黃花魚的鱗片跟魚皮，內部被布及棉花塞滿，上半身則是由紙、布、黏土及石膏捏出來的，最後覆蓋一層河豚皮、不明哺乳類的毛髮及肉食性魚類的尖牙就做出來了。 研究團隊相關人員指出，雖然這是一個縫合怪，但因為古人製造的手法相當精巧，沒對內容物進行研究根本不會發現是假貨。
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起初導演和工作人員怕鍾麗緹無法表現美人魚悠遊水中的情景，特別請了一位游泳替身，但實際上鍾麗緹善於游泳，故拍攝時鐘麗緹是親自上陣的。 雖然阿志極力救出阿美，他們的戀情卻又遭到了挑戰[4-5]。 在日本，已知的人魚木乃伊約有十具，分散在全國各地，一些做為祈求健康長壽的信仰物被供奉在寺院、神社。 但是木乃伊否為真的人魚遺體所製作，一直是待解的真相。 十三世紀的《古今著聞集》裡頭，寫道「頭部像猿猴，有著像魚一樣細細的牙齒」。 人魚傳說 人魚傳說 前面提到過的《諸國里人談》記載著「有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶，下半身是魚的形狀。《古今奇談莠句冊》另有「頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全，皮膚很白，頭髮是紅色的，紅鰭之間有手，並且指間有蹼，下半身為魚形」的記載。
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理論上沒有人能從小島附近通過，但是有三個人卻成功通過了，一個是希臘神話裡的音樂家俄爾甫斯（Orpheus），這個人特別擅長彈豎琴，他在通過海妖塞壬這個海域的時候，海妖塞壬就開始唱歌，他就開始彈豎琴，結果他彈的豎琴連海妖都魅惑了，最後也就通過了。 雖然結果確認了真相——木乃伊並非真的人魚、也不是用動物遺體改造，而是純粹人工製作的物品，但當時製作的古人到底在想什麼？ 製作來源與目的、技術的養成等諸多疑問，研究團隊認為還需要更多的木乃伊標本與資料研究，才能更加詳盡解釋。 根據研究團隊的報告，實際上這個人魚木乃伊並沒有動物骨骼，換句話說不是用動物遺體組裝而成，看似人形的上半身，其實是用紙和河魨皮做成外型、裡面再用布、紙和綿等物填充製成。 下半身則是套用石首魚科的魚皮，牙齒的來源也來自肉食魚類，身體則黏上哺乳動物的皮毛，整體組成裡也發現了混有石膏、炭和砂石等成分。 2012年，美國國家海洋局發表聲明指出「沒有證據顯示水生類人動物曾經被發現，至於為何它幾乎進佔所有航海業人士的集體潛意識中？這條問題最好留給史學家、哲學家和人類學家。」並且強調是神話，僅是存在於荷馬史詩或澳洲原住民的傳說中。
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現年51歲的她出名保養得宜，但有不少網民認為她的身材與外貌皆不復當年勇，穿起人魚裝顯得臃腫，不應該破壞美好回憶。 不過亦有不少人為鍾麗緹護航，指當年拍攝時的她只得廿幾歲，是狀態最好的時候，跟現在比較很不公平。 1994年上演的港產片《人魚傳說》，講述鍾麗緹飾演的人魚跟鄭伊健譜出一段純純愛，當年鍾麗緹的美人魚造型俘虜了大批少男，甚至紅到去台灣，成為她的代表作之一。
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但也有科学家反对这个观点，因为儒艮的叫声并不优美，不符合美人鱼传说中的描述。 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總里見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。 對大家來說，人魚也許只是傳說、怪談而已，但誰又知道他們在幾百年前是不是真的存在呢？ 喜愛人魚的朋友也別氣餒，至少有關於人魚的創作應該是不會有結束的一天，如此也能繼續滿足大家的渴望。
一直以來,該作被認為代表了高橋留美子在漫畫敘事能力上的最高水平,其陰鬱悲觀的思想與同期連載的… 該片拍攝時鐘麗緹須提前三個鐘頭來化妝，裸身穿上人魚裝，並穿著行動無法自如的人魚裝在水裡泡五到六個小時。 教師阿志（鄭伊健飾）自小怕水，一次溺水被人魚小美（鐘麗緹飾）所救，小美體內的珍珠卻被阿志誤吞下肚。 失去了珍珠的小美無法回到大海，只好假扮學生進入了阿志所在的學校，希望拿回珍珠。