也因此五福大帝经常配祀冥判、阴阳都总管、范谢将军、韩卢将军、甘柳将军等神祇。 其中神将部分常由真人扮演，于主神出巡时负责护卫，称为「家将」，台湾首创家将团体台南白龙庵如意增寿堂与分衍西来庵吉圣堂都称什家将，此阵头传至嘉义地区后则多称为八家将。 师爷说：「这神为福州所景仰的，可取名为『五福』。因为能转祸为福，也可取名为『五福』。」从此称「五福大王」，又尊为「五福大帝」。
忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲台落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。 在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。 時至今日，許多粵劇藝人仍保留着過“華光誕”的習俗。 《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。 五福大帝 傳説玉皇大帝封其為玉封佛中上善王顯頭官大帝，並永鎮中界，從此萬民景仰，有求必應。 最後大家發現五人所說的都是真的，便建廟祭祀。
五福大帝: 二月是哪些神仙的生日，农历二月出生的神仙大全
通常小孩都爱跟在这些神像旁边，接着是“将军”，腰上有一把宝剑，走路比较有霸气。 再后是“世子”，等级比较高，衣着非常华丽并且有秀着龙的护肩，背上都插着大旗，走起路来大摇大摆，威风八面。 但是“太子”身上的衣着却不比“将军”和“世子”的华丽，笑容可爱，布衣有数叶围裙，还有刚圈，手上还拿个红缨枪。
- 五方天帝分别配五行五色，金木水火土、白青玄赤黄，白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。
- 五毒大神乃瘟神，为五福王爷下辖的神祇，共有五尊：曰：南方柳大郎（赤面，踏蟾蜍）、东方朱二郎（青面，踏毒蛇）、西方何三郎（白面，踏壁虎）、北方薛四郎（黑面，踏蜘蛛）、中央吴五郎（黄面，踏蜈蚣）。
- 最後大家發現五人所說的都是真的，便建廟祭祀。
- 分配五色五行，金木水火土、白青玄赤黄，分别为东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黄帝含枢纽、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。
- 相传五人夜游，因见瘟鬼於井中施放疫毒，乃以身投井留书示警而死，後人感念其舍身救人而建庙祀之，後经天界玉皇大帝封张为显灵公，锺为应灵公，刘为宣灵公（也称刘主公），史为扬灵公，赵为振灵公，合称为「五灵公」，专为阳界驱瘟除疫，保境安民，最早为福州一带的乡土保护神。
- 而午時水相傳與道教中掌管瘟疫的神明五福大帝有關，在中國福州有五位結拜兄弟張元伯、鍾士秀（鐘士貴）、劉元達、史文業和趙光明（趙公明），同時夢見神仙託夢：「五月五日子時，福州城有瘟疫。」雖然如此五人並未放在心上，但正開心的夜遊跑趴的時候，發現有小鬼在城裡各處井水投放瘟疫，並聽見這些小鬼喜孜孜的說著瘟疫即將流行，而百姓們卻不自知。
- 福州人並把這故事改為一個俗諺：「拆五帝廟，起觀音亭。」比喻時勢變化之快，難以預料。
有些看法認為五福大帝的五舉 人之說，其實是五瘟神的變化。 另外，五福大帝之中的趙公明，與傳統的文財神同名，也可能是同一神祇的轉變。 五福大帝源於元朝五位落榜舉人，因為他們捨身救民的義舉而成五福大帝。 五福大帝 這五位落榜舉人的姓名分別是劉元達、張元伯、史文業、趙公明、鍾士秀。
五福大帝: 第五章 大帝奥登
越二日以紙糊一舟，大二丈，奉各紙像置船中，凡百器用、財賄、兵械，均以紙綢為之，大小靡不具。 愚民爭投告牒，賚柴米，舁舟至海隅火之，謂之「送王」。 許多資料顯示，福州籍官兵從福州白龍庵迎奉香火來台，於市仔頭（今台南市公園路中山公園）總鎮府衙旁建『全台白龍庵』，後來漳、泉州民眾為祀奉方便，又從福州白龍庵另迎香火至亭仔腳街（今台南市青年路）建『西來庵』，形成府城早期信奉『五福大帝』的兩大系統。 相傳在中國泉州有五位秀才，在某天一起結伴要上考場考試，晚上就借宿在地方的寺廟內，卻在夜裡聽聞有瘟神要來此村莊的水井中施放瘟疫，要取得數百萬人的性命，五位秀才一大早連忙阻止村民們在水井取水，但無奈村民都覺得這五位秀才都是怪力亂神，讀書讀壞了腦子。 五福大帝是由五位神祇合稱的，分別是顯靈公、應靈公、宣靈公、揚靈公與振靈公五位靈公，而五福大帝又被稱為五福王爺或五靈公、五靈官。
五福大帝又稱五方瘟神、五毒大神或五靈官，分別是顯靈公張元伯、應靈公鐘士秀（仕貴）、宣靈公劉元達、楊靈公史文業、振靈公趙公明。 五福大帝 五福大帝又名五靈公、五瘟神，是中國民間信仰之一。 在台廟宇稱為全台白龍庵五靈堂，除了五位主神之外，還有著名的八家將，寄託了中國勞動人民一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。
五福大帝: 臺灣
專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。 而午時水相傳與道教中掌管瘟疫的神明五福大帝有關，在中國福州有五位結拜兄弟張元伯、鍾士秀（鐘士貴）、劉元達、史文業和趙光明（趙公明），同時夢見神仙託夢：「五月五日子時，福州城有瘟疫。」雖然如此五人並未放在心上，但正開心的夜遊跑趴的時候，發現有小鬼在城裡各處井水投放瘟疫，並聽見這些小鬼喜孜孜的說著瘟疫即將流行，而百姓們卻不自知。 五人商討該如何告訴百姓千萬不得飲水，試著告訴其他人也沒有人相信，最後決定犧牲自己，留下遺書投井警告百姓不得引用。 五福大帝 其二，五福大帝，廟在鎮署之右，俗稱鎮台衙，位在今“中山公園”西側，“道光”年間為福州人所建，是由武營中軍尤祟奉祀，所以稱為全台白龍庵。
福州人民虔誠祭拜，又尊稱五靈公為五部大堂，相傳，清聖祖又敕封為五部主宰，以隆重祀典祭拜，祈求庇佑福州全省城，三山黎民，在”台南”奉祀五福大帝的廟宇，稱為全台白龍庵-靈堂。 马祖列岛古属福州管辖，居民系属福州民系，故也有五福大帝信仰，于各岛各村建有分灵庙殿。 居民多称五福大帝为「五灵公」，其中不乏有与五显大帝（华光大帝）混合奉祀的现象，如牛峰境五灵公庙主神为五福大帝（五尊造像），配祀天仙府五显公（五尊造像）。 五显公之主尊形象为白面三眼，然手持金砖之造型则同于华光大帝，可见二者信仰合流之情形。 古时有位客居泉州的福州人，筑小庙奉祀五福王爷，配祀观音菩萨。
五福大帝: 五方上帝方式
五显大帝，又称华光菩薩，俗称马王爷，他有三只眼，是山区民众最崇敬的一位神灵。 每年农历九月二十八曰，是＂五显大帝生，＂民间百姓杀猪宰羊前来朝拜，人们祈求风调雨顺，田禾大熟，家道平安，求子嗣者，求财者无不灵验，因此香火鼎盛，信众万千。 信众对五毒大神称“五毒大帝”或者“五瘟大帝”。 另外，五毒大神为民间信仰，各地对其姓氏众说纷纭。 此种说法的五福大帝，其实就是分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵光明，冬瘟钟仕贵，中瘟史文业等五方瘟神，也有人说五福大帝就是五王爷。
另一种说法是，大约在清代末叶，台南军营中大闹恶疫，後来军师祭拜求五灵公降福，不久果然大家都痊癒了，为报答五灵公的神恩，民众特别返回福州迎五灵公来台。 首先奉祀在台南市白龙庵内，信徒多数为福州人，漳、泉州人为了方便祭拜的方便，又在白龙庵内另迎神位至西大庵。 日据时代，西来庵抗日事件爆发，日军封锁西来庵，不许奉祝，人民不得已，只好偷偷将五灵公神位迎出，并改称五福大帝奉祝。 另外一个说法为青壮年人因病向神明祈祷，许愿如果能痊癒，就打扮成神明的将士服侍神明。
五福大帝: 五方上帝
战国雄主的这件青铜器神秘失踪，但却证明了黄帝是华夏始祖 炎黄始祖是战国秦汉时才诞生的观念，并非要绝对否认黄帝、炎帝的存在，他们或许有一定原型，即是原始社会的大酋长；但毫无疑问，在华夏国家与民族产生的过程中，他们的形象被按照共同文化心理的需要进行了塑造。 社会存在决定社会意识，这正是历史唯物主义的基本原理。 五方天帝分别配五行五色，金木水火土、白青玄赤黄，白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。 五方上帝又称五行帝，又皆为人帝，故又称五行人帝。
上述的说法中，以第二和第五两种最富故事性内容和台湾民间信仰的传奇色彩，成大历史系石万寿教授相对地坚持第三种说法较具有严谨的考证基楚，不过许多学者同意他与「五福大帝」有密切的关系。 当时此事传至县官之处，县官前来查看，福州居民，将五兄弟投井自尽，拯救众生之事禀明，不久县官上报朝廷，在大明。 相传是在清朝中期，由一位巡按创建于总镇衙内，全台白龙庵的，五福大帝之神像，是由福建福州，白龙庵迎请来台，全台白龙庵五灵堂的弟子，以姓尊称五灵公，张部、钟部、刘部、史部、赵部等…以黑、白、绿、黄、红五行色为形，雕刻金尊奉祀主殿。 當時此事傳至縣官之處，縣官前來查看，福州居民，將五兄弟投井自盡，拯救眾生之事稟明，不久縣官上報朝廷， 在大明。 崇禎年間，西元一六三四年，敕封為五福大帝，供奉于福州白龍庵，享受萬世香煙。 相傳是在清朝中期，由一位巡按建立于總鎮衙內，全台白龍庵的，五福大帝之神像，是由福建福州，白龍庵迎 請來台，全台白龍庵五靈堂的弟子，以姓尊稱五靈公，張部、鍾部、劉部、史部、趙部等…以黑、白、綠、黃、紅五行色為形，雕刻金尊奉祀主殿。
五福大帝: 台湾八家将是什么？
值此岁末新春之际，福州水务集团旗下福州水务文旅公司继续开展2023年新春“寻福”系列文化活动，于白马河-东西河水域组织“福佑闽水，新春寻福”水岸联动民俗主题演艺活动，通过滨水空间展示福州传统信俗文化，为广大市民游客献上一场独具福州特色的视听盛宴。 据了解，本次活动是福州水务集团旗下福州市水务文化旅游公司开展2023年新春“寻福”系列文化活动之一。 队首龙舟是新型微动力龙舟，采用福州特色的“朝天龙”龙舟头设计，船身装饰有“柳叶桨”精美纹样，极具闽都文化特色。 首先，“游神”是福州民间元宵节期间传统的风俗活动，是福州民间文化重要的构成部分；同时，从一定程度上反应了地域文化的差异性和福州文化的独特性。
五福大帝託夢於保正與眾鄉民，重述其事，曰：「昔誤了伊，官威難犯。將廟重建，改號為庵。伊自不知，我方得安。」眾鄉民醒來互相奔告，信徒只好紛紛改為觀音廟並改稱為庵。 福州人並把這故事改為一個俗諺：「拆五帝廟，起觀音亭。」比喻時勢變化之快，難以預料。 在五福大帝廟被毀禁時，有善信搶救了廟內幕僚神陰陽都總管「麻总政」（麻總管、麻王爺）的神像建廟奉祀，並改稱「麻王爺廟」以避祸。 五福大帝除了瘟神（王爺神）的性格，亦有類似於城隍、作為陰間司法神的職能，如福州話俗諺「五帝搦（福州話發音與「捏」相近，此處為「捉拿」之意）你去」，即詛咒人死亡。 在五福大帝廟被毀禁時，有善信搶救了廟內幕僚神陰陽都總管「麻總政」（麻總管、麻王爺）的神像建廟奉祀，並改稱「麻王爺廟」以避禍。 五福大帝，又稱五福王爺、五靈公或五靈官，本為掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神、陰間的司法神。
五福大帝: 五瘟大帝神像,西涧寺渊灵公来历？
五福大帝投井自盡以保民，曾經為救世人免受溫疾而犧牲生命，後人感念其德，因此就立廟供奉。 在台廟宇稱為全台白龍庵五靈堂，除了五位主神之外，還有著名的八家將，寄托了漢族勞動人民一種消災免禍、趨吉避凶的美好願望。 五福大帝 另一種說法為：五毒大神亦有五尊，代表五方及五行，分別是代表東方的綠大神、代表西方的白大神、代表南方的紅大神、代表北方的黑大神及代表中尊的黃大神。
在五人投毒井身亡後，託夢告知村內鄉民，並說玉皇大帝因五人捨身之德，已封為「五瘟大王」，負責主宰瘟疫負責掌管所有瘟神及瘟疫的收與放，賞善罰惡。 农历正月的初四之后，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）和元宵节的重要活动之一。 迎神活动常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如华光大帝、白马王、临水陈太后和各村单独供奉的主神、主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热闹。 长乐游神（迎神）是福州各区县农村正月里举行的一种传统民俗文化活动，具有浓烈的道教色彩。 游神（迎年）活动的主要目的是：人们从宫庙里请出神明 ，巡游本境（村），以祈求 ‘风调雨顺，合境平安’的寓意。 人神同乐，鼓乐喧天，团结宗族情感，和谐邻里关系。
五福大帝: 五方上帝习俗
八家将所谓八家，指的就是甘、柳、谢、范四大将军与春、夏、秋、冬（何、张、徐、曹）四大帝君。 四大将军是八家将的主角，四大帝君则是配角，但并不限于于八位，有时会有一些不重要的龙套角色。 他们是中国民间信奉的司瘟疫之神，每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
五福大帝: 台湾
队首龙舟是福州水务文旅公司新近推出的新型微动力龙舟，采用福州特色的“朝天龙”龙舟头设计，船身装饰有“柳叶桨”精美纹样，极具闽都文化特色。 龙舟搭载展示的是一尊“五灵公”像，展示福州传统信俗文化。 “五灵公”又称“五福大帝”，在闽台两岸以及海内外都有很大影响力。 相关信俗文化以祈求水运平安、祛瘟除疫为核心，与本次演出展示时空背景与滨水空间载体有着深刻历史、人文连结。 中国日报福州1月15日电（记者 胡美东 蔡利君/图） 闽水泱泱，福佑一方。
五福大帝: 五方上帝简介
在一片期待与欢呼声中，喜庆热烈的传统舞狮、九案泰山“孩儿弟”表演以及“茶亭十番音乐”三项福州传统非遗艺术演出为活动拉开序幕。 其次，“游神”活动大大地增加了节日的氛围，也丰富了人们的娱乐活动；这也使得“游神”活动超出了本身作为文化民俗活动存在，突显出了其具有一定的娱乐性质，可以丰富人们的精神世界。 后世道教供奉天、地、水三神，亦叫三官，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。 三官之中，天官最尊，在道教中又称为上元一品天官赐福紫薇大帝。
五毒大神，又稱五毒將軍、五蠹大神；乃五個瘟神，掌管五毒，有兩派說法，其一為五福大帝又稱五靈公 五福大帝 下轄的神祇，另一說法為不屬於任何神明之駕前部將，信眾對五毒大神往往尊稱「五毒大帝」或者「五瘟大帝」。 另外，五毒大神為民間信仰，各地對其姓氏眾說紛紜，亦有異說。 目前臺灣所祭祀的五福大帝有屏東「慈正宮」、「清德堂」，彰化市「白龍庵」，台南「五帝廟」，北港五福會，「西來庵」等等。
五福大帝: 五月五發福慶端午／午時水與五福大帝傳說
敕封五顯靈官，主持分龍會，因得罪日值官鄧化而反下天庭，為蕩魔天尊所擒，受到招安。 五通宮位於詔安縣客家人聚居地———霞葛鎮五通村雞籠山下東溪河畔，它始建於明朝永樂年代，至今已有601年曆史，是一座保留着唐宋時代建築特徵的古建築。 據悉，台灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。 開元寺建於明初，南明隆武年間重修，為秀篆黃氏的護院,內供奉五顯大帝。 寺院建築由門樓、前廳、中間帶天井，上廳主殿組成，右邊門過帶一廂房，由土木斗拱式結構建築。
五福大帝: 民間傳說
在每一尊“八爷”前面都有一个拿着火把照路的人，火把不单单是照路，还要舞动，特别是过宴桌的时候就更要发挥本身的跳舞技术了，技术好的人会把整体带动的非常华丽。 在过邀桌的时候“八爷”还“抢宴”，就是邻村的人会把鸡蛋放在地上的筐子里。 五福大帝 本是佛殿燈芯，因聽經日久，化為火之精、火之靈、火之陰、火之魂。 獨龍大王在雷音寺尋釁，華光將其燒死，被如來罰去投胎。 華光先投馬耳山，後投彤華宮，在火德星君家降生。 3歲因私闖鬥牛宮放跑 風之桃、火之桃‘二判官，而遭到紫薇大帝誅殺，華光一靈不散，得金磚、火旗、火鴉，收神荼、鬱壘（即千里眼、順風耳）將功折罪。